大家好，今天给各位分享2013浙江卷高考作文的一些知识，其中也会对2013年浙江卷高考作文进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
2013江苏省高考语文作文题目
为材料作文，一群探险者进入山洞后点燃蜡烛，不料却发现一群蝴蝶，于是探险者退出，不过待他们再回来后蝴蝶已经退到更深处。
2013江苏卷高考作文为材料作文，一群探险者进入山洞后点燃蜡烛，不料却发现一群蝴蝶，于是探险者退出，不过待他们再回来后蝴蝶已经退到更深处。该段材料摘自某杂志文章，不过经过专家和文章原作者的说明，其看到的并非地蝴蝶，而是蛾子。
一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶，就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深黑地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢。
扩展资料：
高考作文题的相关要求规定：
1、等级：一等（20~17分）标准：切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚；等级：二等（16~12分）标准：符合题意中心明确内容较充实感情真挚；等级：三等（11~7分）标准：基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实；等级：四等（6~0分）标准：偏离题意，中心不明确，内容不当，感情虚假。
2、透过现象深入本质；揭示问题产生根源；观点具有启发作用。语言生动，句式灵活；善于运用修辞方法；文句有意蕴。
参考资料来源：百度百科-2013江苏卷高考作文题
2013浙江高考语文作文的评析
湖州中学特级教师羊刚
浙江的第十份自主命题语文卷稳中有变。稳中有变是常态，但变化之中透露的新鲜信息却值得关注。
语言运用板块跟2012年卷子相比有三题更新，分别是第5题词语排序、第6题寓意概括、第7题诗句仿写。这不是简单的考点轮换，对考生来说，第5题可能从未“模拟”，第7题即便大量的模拟也于事无补，该题仿写示例由青天、芭蕉叶、露珠等意象构成一个有诗意的整体，这为形象思维能力强、语言表现力丰富的考生提供了大展身手的舞台，仿得好就是一首诗。假如只会机械模仿句子形式，充其量可得基本分。前4题题型稳定，但对学生结合语境辨析的要求则进一步提高。如第2题中“登陆”的“陆”是否该写为“录”，仅仅盯着“登陆电子邮箱”很可能产生莫衷一是的感觉，结合“使用银行卡、会员卡时都需输入密码”来辨析，正确答案才能水落石出。第3题中“热诚”与“热忱”词义有相通之处，语法功能有所不同，利用语感和多角度分析，双管齐下庶可化难为易。应对这样的变化，题海战术难以奏效，通过多种途径提升学生语文素养才是良方。
现代文阅读两道大题从选文取向到设题方法与2012年的卷子十分相仿，也非一成不变。第10小题、第15小题，对学生综合素质考查的力度加大，区分度会更佳。写作题文字简洁，导向性、可写性、防套性原则贯彻自然无痕。讨论童真，话题重大，却举重若轻，尤胜于往年。对应考来说，作文以切题为要，教学却不能止于审题。开阔胸襟视野，唤醒切身体验，思考精神成长，着力于此，方能以不变应万变。
诸暨市教育局教研室特级教师周红阳
我省2013年高考语文试卷，既切实体现了“三个有利于”和促进“深化普通高中课程改革”的整体思路，又呈现个性和创意。
选材典范。第5题的《幽梦影》、实用类文本《社会建筑》和文学类文本《牛铃叮当》，均系名家手笔。而文言文《送丁琰序》为“唐宋八大家”之一曾巩的佳构，古诗《秦中吟?歌舞》则是唐代大诗人白居易的讽刺诗名篇。这些阅读材料，有文化，有艺术，有意蕴，有思想，不只是给试卷增添色彩，也是崇尚经典的积极尝试，为语文教学和语文命题提供了有益借鉴。
设题灵活。如古诗鉴赏和《论语》解读，均以填空的形式考查内容理解和知识迁移能力，看似平常，却见匠心，激活了“静止”的语文知识，实现了能力“互通”。尽管这种“填空”的结果呈现仍是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“恶衣恶食”等样式，但命题着陆点并非识记，而是理解和迁移，跟通常的“背诵默写”形似实非。此类题型，对中学语文教学提出了新的要求。
导向明确。写作考题继续采用“新材料作文”模式，且努力突出三个“贴近”——贴近学生实际、贴近现实生活、贴近时代特征。以三位中外作家的话语为材料，从而引出“童真泯早”“拯救童真”等跟考生“零距离”，又非常“生活化”的话题，让考生容易“发声”，可写性很强。再以“综合上述材料”“不得脱离材料内容及含义的范围”等明确了写作要求，提示了写作角度，限定了写作范围，能有效防止“套话作文”、宿构的鱼目混珠，为继续倡导和落实“真实写作”提供了有力保障。而审题应该较2012年稍难。虽一作家国籍有误，但不影响考生根据三作家的话写作答题。
2017浙江卷高考满分作文【三篇】
【第一篇：心有三书，不忘初衷】
原题回放
阅读下面文字，根据要求作文。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说。
注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
满分作文
心有三书，不忘初衷
王阳明在临终前说过四句话:“无善无恶心之体，有善有恶意之动，辨明善恶是格物，为善去恶致良知。”读书的最终目的，是“致良知”。
人生来于世，未曾携带任何东西。因此，学习，在这个世界上，是必不可少的一个环节，而读书，便是一种获取知识的有效方式。首先学习的第一步，就是要学会读“有字之书”，张载有言：“为往圣继绝学，为万世开太平”，将往圣的绝学继承下来，理解并吸收他们的精髓，这才使原本的“童子之身”逐渐成长，使心智趋向成熟。金庸在大学期间几乎将整个图书馆的史地著作读完，这便为他接下来写武侠小说奠定了一个较深的文学功底。可以说，这是读“有字之书”的功劳。
但是，读“有字之书”，也会日渐分化出两类人，一类人成天咬文嚼字，抱着基本经书不放。出口则“子曰子曰”，却似和尚念经，不懂其中精明奥义。一类人则将前人所积累下来的经验吸收，逐渐转化成他们自己的思想，从而应用于自己的生活领域，逐渐通往自己所向往的成功之路。可以说，后一类人已从读“有字之书”转变到了读“无字之书”的境界。诚然，“有字之书”给予了我们许多知识，开阔了我们的眼界，但是我们所经历的，又岂能与书上的完全相吻合?当我们的心智渐趋成熟，我们应从“有善有恶”的境界到“辨明善恶”的境界，我们学习书上的内容，并非让我们纯粹地记忆知识，而是让我们将其运用、转化为自己的思想，即在心中形成一本“无字之书”，让它来指导我们的人生道路，这时，原本书上的白纸黑字的内容，才是真正的物尽其用。正如《倚天屠龙记》张三丰教张无忌太极剑，让他学会招式，再将其忘记。其事虽是虚构，但其思想精华，当与此一致。
当我们的心中形成一本“无字之书”时，学习之路仍未到尽头。最后一本“心灵之书”，也是从“辨明善恶”到“为善去恶”的境界，也就是从“格物”而“致知”，如果人可以将自己所学的知识应用于自身的生活领域，但也是“随波逐流”，仅在社会上“求存”，那么他终究也只是生活的牺牲品。当我们拥有知识，很重要的一方面也是将我们的知识与经验传承。而这之前，我们需要不断地修炼自己的内心，提升自己的品德与素养，使我们的思想与素养相匹配，这样子，我们才真正读到了“心灵之书”。又回到那句话，“为往圣继绝学，为万世开太平”，继承了绝学，当有“为天地立心，为生民立命”的志向，孔子的一生，从小时候的饱读诗经，到后来的游学劝说，再到后来的整理书籍，即是他读人生三本大书的写照。我们或许早已忘记了他如何与帝王争辩，早已忘了他从政时的光芒万丈，我们仅记得了他整理下来的《六经》，记得了论语里面一句句“子曰”，这才是他给我们留下来的真正的精神财富。
总之，我认为人生读三本大书，是循序渐进的过程，而读书的最终目的，就是不断地了解自己的初心所在，然后将心中美好的想法，传诸于世。愿人人都能读好着三本书，实现自己的梦想。
【第二篇：人生如书】
原题回放
阅读下面文字，根据要求作文。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说。
注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
满分作文
人生如书
有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。
在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉猎，饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。
唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。
社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”。这所大学每年都会举行一场运动会，比赛上无分男女，无分年龄，无分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。
一个人能够读懂无字之书，尚且只能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀，具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗?余秋雨在山川间游吟却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗?“激情”一词在古希腊中解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。
一个热由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。而人生如书，不应跳读，不应倒读，页页品味，细细翻看，人生的真谛正在这一过程之中。
【第三篇：人生之书】
原题回放
阅读下面文字，根据要求作文。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说。
注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
满分作文
人生之书
列夫﹒托尔斯泰曾言：“人生的目的不在于达到完善，而在于越来越接近完善。”在卷帙浩繁的人生之书里，人有了力量，也更接近着生命的完善。
有位作家说：“人要读三本之书：一本是‘有字之书’，一本是‘无字之书’，一本是‘心灵之书’。”此言得之，人虽是独立的个体，但却不孤立。人要从外在的世界中获得生命的体验而充盈自己的人生。依我之见，生命当有向外观察学习和向内的自省，并从中汲取力量，读人生之书，完善自我的生命。
三本大书或许正代表着知识、阅历和内心，这道出了精神世界在生命构建中的重要性。诚如博尔赫斯所言：“天堂应是图书馆的模样。”一本本书籍是精神世界的一砖一瓦，它构成了坚固的外墙。而阅历是个体从社会、自然乃至整个世界中获得的独一无二的生命体验，它是形成世界观、人生观和价值观的基础，也是精神世界外墙里的基础设施。“心灵之书”则告诫人们对自己心灵的自省，正如林清玄所提出的“观照自我”的禅语，人只有学会和自己对话，精神世界才有精致的装饰。
而反观当下，人们汲汲于物质世界的财富、功名而忙得焦头烂额，又怎能沉下心来阅读品味人生之书呢?以简单的地铁现象为例，当欧美国家的人都会自觉在地铁阅读书籍时，中国地铁上的青少年却利用着宝贵的碎片时间转发段子、浏览明星八卦。吵闹喧哗的不只是狭窄的车厢，更是人的精神世界。试问，当一个人连最简单的“有字之书”都不愿静下来品读，遑论“无字之书”和“心灵之书”呢?
爱默生曾说：如果你想了解一个人，应当问他读的是什么书。”当扩展到人生的大范围，看人应当看他所展露的人生之书。如蒋勋那般推崇“出走的文化”，追求人生向外观察和向内自省而不断寻求和自我对话的人，他的生命正像他所歆羡的“一朵花的美丽”那样绽放着。
读人生的三本大书，不是完全抛却外在物质世界追求而醉心于精神世界的构建。诚如哲人所言：“精神世界建立在物质世界的地基上。”读人生的三本大书，是要人能够有精神的“舒适区”，这是每个人生命中最宝贵的体悟和记忆。
人的生命在人生之书的翻阅和充盈中得到了全新的演绎。那么，何不沉潜下来，于夜阑人静之时品读“有字之书”，思考“无字之书”，观照“心灵之书”?
读人生之书，行生命之路，寻完善之境。
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