《七年级教材全解 语文上》( 人教版) 百度云 电子书
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语文版七年级语文下册课文全解之《强项令》
【第一部分：背景知识及相关背景】
一、字音及词义：
驻车叩马：拉住马车。驻，停留。叩，拉住，勒住。
大言数主之失：大声数说公主的过失。大言，大声说。数，列举罪状或过失。
格杀：打死。格，击打。
圣德中兴：圣明有德而复兴。
持之：强拉他。持，挟制。
谢主：向公主谢罪。谢，认错。
强使顿之：用强力使他叩头。
白衣：平民，百姓。
悉以斑诸吏：全部分发给各位差吏。
搏击：捕捉打击。
豪强：依仗权势欺人的权贵。
妻子对哭：妻子和儿女相对哭泣。
敝车一乘：一辆破车。
葬以大夫礼：按照葬大夫的礼节埋葬了他。
二、相关背景：
1、关于董宣
生卒年待考。东汉官吏。字少平。河南陈留县人。曾任北海相。任洛阳令时，遇湖阳公主（光武帝刘秀的姐姐）纵奴杀人案。董宣抓获人犯，处以死刑。公主诉于光武帝，光武帝大怒，欲杀董宣。董宣说：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎?”并欲以头撞柱自尽。光武帝认为董宣言之有理，免予处死，但要他给公主叩头谢罪。董宣不从，光武帝命人强使顿首，董宣两手据地，终不肯俯。光武帝只好不再追究。董宣因此获得“强项令”的美名。此事京师震惊，洛阳由此大治。年74而卒，皇帝遣使临视，唯见布被覆尸，有大麦数斛，敝车一乘，皇帝很伤感地说：“董宣廉洁，死乃知之。”葬以大夫礼。
2、关于作者
范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时侯，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。
在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。
范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。
3、关于《后汉书》
《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。全书包括十纪，八十列传及八志，记载了从王莽起至汉献帝止共一百九十五年的史实。其中，本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，志的作者是晋朝的司马彪。
《后汉书》的特点，除体例上的创新外，最显著的是观点鲜明，褒贬一语见的。如，他不为那些无所作为的大官僚立传，而为许多“操行俱绝”的“一介之夫”写了《独行列传》，充分地表明了他爱憎分明的态度；《党锢传》则正面歌颂了张俭、范滂和李膺等人刚强正直的风尚；在《杨震传》中，多处歌颂了杨震及其子孙廉洁奉公的家风；《宦者传》赞扬了蔡伦等“一心王室”的忠介之士，对于侯览等人则直书其“凶家害国”。特别是《后汉书》的“论”“赞”，以犀利的笔锋评判是非，表彰刚正，贬斥奸恶而嘲笑昏庸，更是一大优点。
《后汉书》虽然只有本纪、列传和志，而没有表，但范晔文笔较好，善于剪裁，叙事连贯而不重复，在一定程度上弥补了无表的缺陷。另外，因为记载东汉史实的其他史书多数已不存在，所以，《后汉书》的史料价值就更为珍贵。
《后汉书》的最大局限就是丢掉了《史记》重视农民起义的传统，对黄巾起义持否定态度。黄巾起义为东汉末的大事，其中的主要人物如张角弟兄，竟不为立传。他们的事迹，只附在了镇压农民起义的官僚皇甫嵩的传中。
《后汉书》原来通行的注本，纪传部分是唐高宗的儿子章怀太子李贤注的，重点是解释文字，但也参考其他东汉史书；对史实有所补正，为各志作注的是南朝梁刘昭，他的注侧重说明或补订史实。此外，清惠栋的《后汉书补注》、王先谦的《后汉书集解》这两家注，也颇受人们重视。
【第二部分：整体感悟】
一、谋篇立意
本文记叙了董宣秉公执法，“格杀”公主家奴，并痛陈严格执法对治理天下的重要性，突出了他的不畏权贵、秉公执法的精神。
二、文章脉络
课文先写“董宣执法”的故事，后叙董宣去世后家中贫困的`景况。
文章一共有两段，其中的第一段是重点内容。
第一段：重点记叙一件事，突出了董宣的不畏权贵、秉公执法的精神。
第二段：记叙董宣去世后家中贫困的景况，这是侧面表现董宣的廉洁奉公。
三、写作方法
⑴篇幅不长，但脉络清晰
事件的起因是：湖阳公主的家奴“白日杀人，因匿主家，吏不能得”。事情的发展是：董宣找准机会，“格杀”家奴，事件的高潮是：公主告状，董宣痛陈杀奴的理由；光武帝命董宣向公主谢罪，董宣宁死不从。事件的结局是：光武帝明白个是道理，重赏董宣。
⑵很注意主次协调，正面、侧面呼应，行文活泼，富于变化。
⑶关键句子的揣摩：
帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
这句话的意思是：光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（光武帝命令小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。这句话写出了董宣的宁死不从，表现了他不畏权贵的精神。
四、参考译文
董宣，字少平，陈留圉地人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了一个人，因为（家奴）藏匿在公主家，差吏不抓不住他。等到公主出行的时候，（公主）用家奴陪乘。董宣在夏门外的万寿亭等候他们，（董宣）拦住马车，边用刀在地上画，边大声数说公主的过失，大声喝斥着家奴让他下车，于是打死了（家奴）。公主立即回到皇宫，将这事告诉了皇帝。光武帝大怒，召见董宣，准备用鞭子打死董宣。董宣叩了个头，说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么呢？”董宣说：“陛下您因圣明有德而复兴，但放纵家奴杀死平民，您凭借什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打死我，我会自杀了断的。”当即用头撞击柱子，血流满面。光武帝命令太监强拉住他，让他向公主叩头谢罪，董宣不答应，（小太监）用强力使他叩头，董宣两只手撑在地上，始终不肯低头。董宣说：“皇帝您是平民百姓的时候，隐藏逃亡犯和死刑犯，差吏不敢上门（抓捕），您现在是天子，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“皇帝跟百姓不同。”因此命令：“硬脖子的县令退下！”赏赐三十万钱。董宣全部分发给各位差吏。从此捕捉打击依仗权势欺人的权贵，使他们都害怕得发抖。京师称之为“卧虎”。歌颂他说：“没人击鼓鸣冤的董少平。”
（董宣）任县令五年。七十四岁时，死于任上。皇帝派大臣前去察看，只看见用布裹着尸体，妻子儿女相对哭泣，（家中）只有几斛大麦，一辆破车。皇帝很伤心，说：“董宣廉洁，直到他死后才知道。”因为董宣曾经做过二千石的官，赏赐给他一条绿色丝带，按照葬大夫的礼节埋葬了他。
【第三部分：类文品读】
上①谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博②，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲③，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才④，骄矜自用，故口诵尧、舜之言，而身为桀、纣之行，曾不知以至其覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属⑤之师也。”（选自《资治通鉴》）
注：①上：皇上，指唐太宗李世民。②奥博：深奥，广博。③圣哲：指聪明才智超过常人。④俊才：美才。⑤吾属：我辈，我们。
1、《资治通鉴》是我国北宋史学家、文学家编撰的一部具有较高史学价值和文学价值的体通史。
2、这是一则很有名的对话，阐述了怎样吸取历史教训的问题。成语“”即由此演化而来。
3、解释下列句子中的词语：
⑴是尧、舜而非桀、纣（是：）（非：）
⑵炀帝恃其俊才（恃：）
⑶犹当虚己以受人（受：）
4、与“曾不自知”的“曾”意思相近的一项是（）
A、曾不能损魁父之丘
B、曾不若孀妻弱子
C、萧何曾作沛中吏
5、与“吾属之师也”的“师”意思相近的一项是（）
A、十年春，齐师伐我
B、师旷鼓琴
C、三人行，必有我师焉
D、诸生不师今而学古
6、翻译下列句子。
⑴人君虽圣哲，犹当虚己以受人。
⑵前事不远，吾属之师也。
（答案：1、司马光；编年2、前事不忘，后事之师3、⑴称赞；否定⑵依仗⑶接纳4、B5、D6、⑴为人这君者，即使聪明才智超过常人，也还应当自我谦虚以接纳别人的意见。⑵记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。）
七年级上册人教版语文文章主旨
科技是会促进人的发展的。毕竟再先进的机器，都是人类发明创造的，要靠人来使用。而那些因为工具的产生而获得便利的人，如果因为依赖机器而放弃人的劳动本能，那他们会被社会淘汰，但这不意味着科技的发展会阻碍人的进步，因为任何事物有具有两面性，科技也是如此，它是一把双刃剑，如何使用全看我们自己，我们不可以因为个人因素，就否认科技给人类带的进步，因为人总是最高等的智慧生物，电脑在某些方面性能非常卓越，但电脑绝对不会比人脑聪明，因为无论怎样，机器是要人来发明的，它不会自己产生
科技是第一生产力。如果没有科技的进步，哪会有今天人类物质文明和精神文明的高度发展，科技的进步关键在于创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家发展的不竭动力，如果没有科技的进步，哪会有我们祖国的繁荣昌盛和稳定，科技的进步会大大促进人类的发展
科技的发展会促进人的全面发展。因为科技的发展为人的全面发展创造了发展条件，人们能在科技发展的前提下，不断完善自我，使自身在各方面得到全面发展。所以，科技的发展会促进人的全面发展！
当今社会，科学发展迅速，许多高科技产品不断涌现，电脑、汽车、洗碗机、洗衣机……已经走入寻常人家的生活。它们确实给我们的生活带来了不少便利，但是与此同时，它们也使人类的基本能力逐渐丧失。有了电脑，人们不再用人脑去思考一些东西，因为只要利用电脑就能办到；有了汽车，人们不再习惯走路散步，取而代之的是开车兜风；有了洗碗机，人们不再用手去洗碗，也许有一天人类会忘记怎样洗碗。科技的发展，让人欢喜让人忧。喜的是它给我们的生活提供了最大的便利，忧的是它终有一天会让电脑代替人脑，机器代替双手，到时主宰这个世界的不再是我们自以为聪明的人类，而是那些人类发明的机器！所以，我认为：科技的发展会抑制人的全面发展
电脑作为一种工具，在更深远的意义上提高了人的思维能力和办事效率。但是电脑永远是人类思维和劳动的工具，即使它能代替人的许多思维活动也不能证明它能代替人的一切思维活动，人的思维活动始终把握电脑的程序处理过程。电脑作为人类的一种工具，永远是被人类所操纵的，电脑离开人类则是一堆废物，科技离开人类也就无从发展，他们是人类思维和劳动的丰硕成果
提高了思维能力？人类的一切行动都在依赖电脑了，人类除了电脑对许多东西都开始变得麻木，你所谓的思维能力只是说人怎样操纵电脑的问题，这不是人类真正的思维能力！还记得那台叫做"深蓝"的电脑吗？你还记得那场"人机大战"吗？现在的电脑已经能和人类对抗，即使电脑能被人控制，科技能被人利用，但是人的四肢却在不断退化，因为她们自己利用四肢除了控制电脑和机器已经没什么用！所以，人的能力在逐步丧失
电脑代替了的是部分简单劳动力的付出，人的劳动能力是反映在多方面的，不能就此简单地说人类的劳力在逐步丧失，这太片面了
是代替了部分劳力呀！所以说人类的劳力在逐步丧失呀！所以科技的发展会抑制人的全面发展呀！连基本的劳动力都丧失了，真不知是人类在进步还是退步
科技发展使人们摆脱一些简单的、机械的、重复的劳动，使人们能够有更多的时间和精力从事更复杂的、更具有创新意义的劳动，这不促进人的发展吗
什么叫简单机械重复的劳动？那是人类的本能劳动力，做什么都不应该忘本，可是科技却在教我们怎样忘本，所以科技在抑制人的全面发展
有了汽车，人们不是不习惯走路散步了，以车代步使人们消耗在路上的时间少了，做事的时间就肯定多了，做什么事的效率都提高了可是人们走路的能力也在办事的效率中逐渐丧失了！想想当年的红军长征二万五，请问现在的人能走二万五的还剩下几人？现在的人比起前辈人明显走路的能力低了，将来的人比我们走路的能力更低。红军时代的科技不如我们现在，但是走路、吃苦的能力却比我们强呀，这不正说明了人们的能力随着科技的发展在逐步丧失吗
正是因为有了航天技术的发展，我们人类才能探索地球以外的空间，这难道不是人类探索自然的能力的提高吗。现在有了轮船了，难道你还要泅渡太平洋吗？科学技术发展过程的一些缺陷和负面影响，正是在人们的不断探索中得到纠正和消除，这难道不是人类的进步与发展吗
看一个问题的对与错、好与坏，都要看它存在的主流，比如说药品是可以治病的，有时是可以救命的，但它也会有副作用，你能说它不好吗？即使再好的东西也难免有副作用，因此，科技发展最终还是能促进人类全面进步的。
科技的发展是否促进人的全面发展，应当这样来衡量，一是看人的平均寿命是否延长，二是看人的思维方法是否进步，三是看人的综合体能和智能是否发展，四是看人类在把握自然世界发展的水平。
原始人擅长的是在丛林里的生存技能，或许还有我们缺乏的团结、勇敢，但我们发展的是我们的知识技能，我们会使用极为复杂的工具，可以使地球变得越来越小。两者各有利弊，我们不能说谁是全面。
人类绵延至今，无不依仗科技谋取幸福。科技从来都是一把双刃剑，比如飞机、
