保持童真作文
保持童真作文（一）
有人告诉我在成熟中保持一颗童真的心是一件骄傲的事。
撑着油纸伞，独自彷徨在，悠长、悠长又寂寥的雨巷。我希望逢着。一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
这是一首诗若是以前我肯定不会多想觉得这不就是下雨嘛但是现在会想好多。
诗人一人在雨巷中独行，而他彷徨不定的步态透露着他内心的孤寂和苦闷之情，他希望遇到一个像丁香花一样的女子，与她一起走过这雨巷。
这就是童真和成熟的区别吧。要想在这个社会立足，成熟是必不可少的，但同时保持一定的童真也是很必要的。
童真，像手中蒲公英一般，风一吹，便飞走了。
在我进高中以来我学会了很多的事。我深刻的认识到两个人相处在一起要为对方着想，而不是直追着你的快乐，你认为的你喜欢的快乐。因为你不知道她到底喜不喜欢这样。
跟朋友讲话聊天都不能随随便便，不然可能你无心的一句话就会让你和他产生隔阂。也许从此你们就谁也不理谁变成最熟悉的陌生人。
但这样做人岂不是很累，说个话都要拘谨。的确，这样很累。所以我更希望保持一颗童真的心，如果可以便找一个快乐的大大咧咧的女孩子做好朋友。在我们这个年龄，成熟有一部分了童真也有一部分我觉得这样很好。
在面对同学的尖酸刻薄的话，在学习竞争严重的地方。你那么成熟从容的面对了，你用自己的方式走向玫瑰小路。当你和朋友相聚时傻乎乎做出一系列被称为“二”的行为，你那么天真烂漫。我喜欢这样的人，成熟中带一点童真。
我们班有一个叫花魁的人，虽然有时候话很多，别人欺负她，她也瞬间就忘了。与许会看到他叽叽喳喳的表现，那是他的童真吧。但她懂得要为自己的将来奋斗，并为此做出努力，这也是他的成熟。
在成熟中保持一颗童真的心是一件骄傲的事。请告诉自己，也告诉他人。
保持童真作文（二）
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
保持童真作文（三）
那渐行渐远的童真啊，什么时候，我才能再追上你？
——题记
我问：“童真是什么？”
词典上解释：“儿童的天真稚气。”
诗人答：“童真是一泓清水，清澈见底，让人一览无余；
童真是一轮明月，皎洁无暇，让人一见钟情；
童真是漫天繁星，活泼可爱，睁着顽皮的眼睛；
童真是烂漫山花，光彩夺目，舞着娇弱的身姿；
……
我留恋童真，我回味童真。”
孩子答：“童真就是……就是可以无忧无虑地玩耍，可以有好多的伙伴玩具，还有好多的糖果……”
我追问：“何为童真？”
是天天围在电脑桌前打一些网络游戏，将自己的童年埋没在虚拟的网络世界中？还是在本应无忧无虑的时候去做着本不属于我们这个年龄的事情？
我想这些不是都，我眼中的童真其实很简单，那就是：做孩子该做的事。
一天，当你看到在绿油油的草坪上，(m.taiks.com)一群孩子或蹦蹦跳跳，或嬉笑打闹，或三五成群地聚在一起，手中拉着一条长长的线，而线的另一头，是那如仙女一般美丽的风筝孩子们奔跑着，欢呼着：“风筝飞起来了！风筝飞起来了！看着在天空中翱翔的风筝，你是否会感受到他们的童真，童稚呢？会不会由此联想到自己的童年呢？会不会羡慕他们呢？我知道我会。
随着年龄的增长，我们渐渐变的成熟，变得现实，那些童真便不复存在。
流水不免逝去，鲜花不免凋零。不知几时，已经忘却了小时的欢愉、幼稚，时间淘洗掉了童真，淘洗掉了真实的自我。不由己地怅惘：许多真实的自我都随岁月消逝在无尽的生命长河中的流水滚滚浪花激撞声之中远逝。
逝去的童真，该怎么去追寻？
人生啊，就是这样，拥有时无视他的存在，只有失去了才懂得去珍惜。
失去的童真啊，我该怎样，才能把你再追回来？
寻找遗落的童真作文题记怎么写
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的第一范文网闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
解释一下什么是童真
第一篇：
童真是什么?那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。
中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。
就这样打个比方吧!假如现在我把”你的梦想是什么”这样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，”当一名伟大的科学家””登上太空”””玩来玩去”等等，一个个看似是天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说”在早年，我的梦想是当一名医生，可是，现在想想，对我来说，极不可能。我没有那一份耐心，而且，我没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好.。”
究竟是什么使人退却?难道真的是年龄的增长所致吗?
丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执着的童心，著写了多篇让孩子们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的篇文中，我们读到了皇帝的愚昧，大臣的阿谀奉承还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要是心态和选择事物的角度不同。
从哪里去寻找童真呢?难道说回到小时候?那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。
英国作家菲尔丁说过：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。
这究竟跟我们的生活有什么必然的联系呢?随着科技技术的巨大进步，和文化的大众传播，教育可谓是”千方百计”。不少家长，在自己孩子很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假日时，在其他孩子尽乐的玩耍时，这些孩子不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过”扼杀“孩子的童年，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。
因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当的管管。但，那绝对不是溺爱。有时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。
第二篇：
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
