大宋才子黄庭坚号什么宋四家黄庭坚简介
人物生平早年经历
黄庭坚，字鲁直，生于宋庆历五年六月十二日（公元1045年7月28日），为洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。
幼年便聪颖过人，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是千里之才。
宋皇v三年（1051年），七岁，作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻，多少长安名利客，机关用尽不如君”。
宋皇v四年（1052年），八岁，作诗送人赴举：“万里云程着祖鞭，送君归去玉阶前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年”
供职京师宋治平四年（1067年），黄庭坚考中进士，任汝州叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此，他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
宋神宗元丰八年（1085年），以秘书省校书郎召入京师。五月黄相出生，后任神宗实录检讨官，著作佐郎。
宋元v元年（1086年），哲宗即位，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。
宋元v二年（1087年），迁著作佐郎，加集贤校理。《神宗实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。
流寓江汉宋绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《神宗实录》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《神宗实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是移至戎州。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
暮年余晖宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宜州管制。宋崇宁二年（1103年），以幸灾谤国之罪除名羁管宜州。
崇宁四年（1105年），转到永州，黄庭坚未听宣布命令就客死在宜州（广西宜山县）贬所，终年六十岁。
大观三年（1109年）二月，门人苏伯固、蒋护其丧归葬双井祖茔之西，建炎四年庚戌（1130年）高宗中兴，赠直龙图阁，德v元年乙亥（1275年）太常寺议谥“文节”。
主要成就文学江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即“一祖三宗”）的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派宗师和领袖。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。黄庭坚的诗以唐诗的集大成者杜甫为学习对象，构建并提出了“点铁成金”和“夺胎换骨”等诗学理论，成为江西诗派作诗的理论纲领和创作原则，对后世的文学创作产生了深远的影响。作为宋代大诗人之一，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了一代大文豪苏轼。苏轼作诗以气运笔、放笔纵意、纵横驰骋、大开大阖、变化莫测、结构复杂，无迹可求，所以苏诗成就虽高，师之者极少，未能形成流派。黄庭坚的创作思路有迹可寻，甚讲法度，便于学习，所以其追随者很多。黄庭坚的诗，法度严谨，说理细密，代表了宋诗的特点。可以说，黄庭坚诗是最具宋诗艺术特色的，受黄庭坚影响形成的江西诗派，也影响了南宋一代诗风，并对后世造成深远影响。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之句，可见推举之重。
黄庭坚作诗一是注重用字。用字“要字字有来处”。时人评黄庭坚作诗“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”。黄庭坚还提出诗的“句中眼”，所谓“句中眼”即后人所说的“诗眼”，就是注重对关键字词的锤炼，如“春风又绿江南岸”之“绿”字，即是锤炼而来，可谓“置一字如关门之键”。二是重视句法。黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗：“无人知句法，秋月自澄江”。何谓“句法”，从这句诗里可以看出，黄庭坚论诗的句法尚简易，如秋月澄江，明晰可感。在《与王观复第二书》中说：“但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更无斧齿凿痕，乃为佳耳。”三是讲究章法。黄庭坚讲章法命意言论甚多，如：“欲作楚辞，追配古人，直须熟读《楚辞》，观古人用意曲折处讲学之，然后下笔。譬如巧女绣妙一世，若欲作锦，必得锦机乃能作锦。”把章法结构喻为“锦机”。又如“山谷文章必谨布置，每见后学，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打浑，方是出场。”综合起来看，黄庭坚所谓章法是讲求诗的结构的曲折变化，而这些曲折变化是通过学习前人作品揣摩出来的。黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，而是要求最终超越诗法，达到“不烦绳削而自合”的境界。
书法行书
黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对王羲之书法学习的深悟。黄庭坚在上溯晋唐、学习前人经典书法时，对其影响最大的莫过于苏轼，可以说黄庭坚的手札小行书在很大程度上是学苏轼的。黄庭坚作为“苏门四学士”之一，不能不受苏轼书风的影响。在黄庭坚书论中，评东坡书颇多，且多为推崇备至者。苏东坡不仅是黄庭坚文学上的老师和提携者，而且也是其书法的学榜样。在黄庭坚题跋中，即反映出黄庭坚从苏轼处学习书法的一些消息，如“予与东坡俱学颜平原。然予手拙，终不近业”，又如“东坡此帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似柳公权、褚遂良者数纸，绝胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十纸，皆得六七，殆非学所能到”。黄庭坚与苏轼相差八岁。二人交谊师友之间。从黄庭坚流传至今的行帮手札墨迹看，其撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等，都明显表现出苏轼书法的特征，甚至有些夸张强调，唯嫌生涩，未有苏书圃熟也。而黄庭坚以禅悟书当与苏轼互为影响。如苏轼《祷雨帖》，笔意极似黄庭坚，特别是其末尾数字，从容娴雅，行笔松缓，几若黄庭坚代笔。
黄庭坚行楷大字书风的形成当为其于京口见断崖《瘗鹤铭》之后并不断师法孳乳而自成家法的。黄庭坚师《瘗鹤铭》有一个误会，即他把《瘗鹤铭》看做右军所书，且深信不疑，故而倾力揣摩师习。不过也算是歪打正着，这倒促进了黄庭坚长枪大戟、绵劲迟涩书风的形成。从客观上看，黄庭坚与苏东坡是中国书法史上早于清代八百年超越唐代书风的笼罩而远溯先唐碑版或者说进行碑帖结合的书家。对于苏轼书风形成的渊源，只要把其代表作《寒食诗帖》与洛阳《龙门二十品》做一比较，即可得出明确答案。黄庭坚则明确标榜师法《瘗鹤铭》。
草书
黄庭坚的草书是学时人周越的。苏轼以周越书为“险劣”，米芾则评周越书为“气势雄健而锋刃交加”。黄庭坚后来在一则论书语中道出了其书法及书学思想成熟后对周越书法的看法：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和靖矣。盖美而病韵者，王著；劲而病韵者，周越——皆渠侬胸次之罪，非学者不力也。”无疑，黄庭坚对草书笔法的深刻认识和掌握，当是“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”的。他在《跋此君轩诗》中写道：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书可，不知蝌蚪、篆、隶同法同意。数百年来，唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳。”
黄庭坚草书的成熟还得益于其书外功的参悟。除其上述“于燹道舟中，观长年荡桨，群丁拔棹，乃觉少进，喜之所得，辄得用笔”外，他还有一段自道可说明因缘：“余寓居开元寺夕怡思堂．坐见江山。每于此中作草，似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚而通神入妙。余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处，时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。”张旭、怀素作草皆以醉酒进入非理性忘我迷狂状态，纵笼挥洒，往往变幻莫测、出神入化。黄庭坚不饮酒，其作草全在心悟，以意使笔。然其参禅妙悟，虽多理性使笔，也能大开大合，聚散收放，进入挥洒之境。而其用笔，相形之下更显从容娴雅，虽纵横跌宕，亦能行处皆留，留处皆行。黄庭坚所作《诸上座帖》等佛家经语诸草书帖，乃真得其妙理者。也正由此，黄庭坚开创出了中国草书的又一新境。
主要作品（黄庭坚作品参考资料）
人物评价苏东坡：①鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓“三反”。②瑰伟之文妙绝当世，孝友之行追配古人。③苏轼称其诗超轶绝尘，独立万物之表。宋音韵学家袁文：字之从水者，篆文作此字，盖水字也。至隶书不作*字，乃更为三点，亦是水字，然三点之中，最下一点挑起，本无义，乃字之体耳；若不挑起，则似不美观。本朝独黄太史三点多不作挑起，其体更道丽，信一代奇书也。
宋施宜生：行行当行止当止，错乱中间有条理。意溢毫摇手不知，心自书空不书纸。
赵秉文：涪翁参黄龙禅，有倒用如来印手段，故其书得笔外意，如庄周之谈大方，不可端倪。
清代文学家刘熙载：黄山谷词，用意深至，自非小才所能办。惟故以生字、俚语侮弄世俗，若为金、元曲家滥觞。
冯煦：后山以秦七、黄九并称，其实黄非秦匹也。若以比柳，差为得之。盖其得也，则柳词明媚，黄词疏宕，而亵诨之作，所失亦均。
郑永晓：黄庭坚一生，历尽沧桑，几经政海波澜，从未显位执掌大权，他不苟附进，淡泊名利，批评时政，屡遭厄境。在冤屈贬谪生涯中度生，其高风亮节为众敬仰，丰绩万年。
史籍记载《宋史·黄庭坚传》
《豫章黄先生文集》卷末（嘉靖本）
轶事典故与黄光和尚
黄庭坚在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。花光寺住持仲仁，字超然，越州会稽（今浙江绍兴）人。北宋元v年间（1086—1093）来到衡州，因住在花光寺，故人称花光和尚。仲仁酷爱梅花，每值春暖花开，他就终日坐卧花间，吟诵赏玩。曾于月夜见梅影映窗，疏影摇曳，悄然可爱，于是欣然提笔摹写。此后，他的梅花画技大进，将梅花枝干虬曲、疏影横斜的神韵，表现得淋漓尽致，成为墨梅画法的始祖。黄庭坚对仲仁画作称叹不已，夸他所画梅花“如嫩寒清晓，行孤山篱落间，但欠香耳”。
在花光寺，仲仁拿出秦观和苏轼留下的诗卷给黄庭坚观赏，并且画梅数枝及烟外远山相赠。苏、秦都是黄庭坚在京城的至交挚友，但两人均先他而逝。在长沙，黄庭坚遇到了秦观的儿子和女婿。穷困潦倒的他们，正护送秦观灵柩北上。黄庭坚见到两位晚辈，竟握着他们的手失声痛哭，随即赠银二十两作办丧事之用。此时此地，又见亡友遗作，想起官路飘零，盛年不再，不禁悲思汹涌，作《花光仲仁出秦苏诗卷思二国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》。
快阁名闻天下
中国南方楼台亭阁甚多，但快阁算得上是中国闻名的古阁楼建筑之一。快阁雄踞在泰和县城东侧的泰和中学校园内。这座阁楼始建于唐代乾符元年（874年），距今已有一千一百多年的历史。快阁名闻天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。黄庭坚任泰和知县时，也常登阁游憩，并于元丰五年（1082年）赋下脍炙人口的《登快阁》诗。此后，“阁名遂大著”。史载：“迨黄太史庭坚继至，赋诗其上，而名闻天下”。为母亲洗涤
史载：黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
与舅舅斗对
有一天，李常来到黄庭坚家，见黄庭坚正伏案攻读，便想试一试外甥的才学。进书房时，李常见院内有一棵桑树，便以桑、蚕、茧、丝、锦缎之间的关系为题，吟顶真上联道：
桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣。
见舅父又来考试，黄庭坚非常高兴，才思益发敏捷。他从手中握的那管毛笔得到启发，立即答对出下联：
草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。
李常见外甥小小年纪便能对出这样难度较大的联句，从此对黄庭坚更加器重、爱护，着意精心栽培，使之进步更快。
收藏中华震旦角石
在南京古生物博物馆“远古时代的动物
明星——头足类”展览上，一块曾经由黄庭坚收藏的珍贵化石当之无愧成为“镇展之宝”。它是一块距今4.6亿年的“中华震旦角石”，最与众不同的地方是左侧保留了黄庭坚的真迹。长度达到19厘米、宽11.4厘米、高度2.5厘米，表面很光滑。左侧很清晰地刻有四句诗：南崖新妇石，霹雳压笋出。勺水润其根，成竹知何日。并署名“庭坚”，下方还有章。该诗文是黄庭坚早期之作。而化石很可能是黄庭坚在1079年，也就是被罢免国子监教授之后其前往江西太和县任知县期间所得。这块“中华震旦角石”并不算大，但由于刻有黄庭坚的诗文，它应该是世界上第一块被人类所收藏的化石标本。家族成员后世纪念黄庭坚纪念馆
黄庭坚纪念馆位于修水县城南，为江西省十大名人纪念馆之一，
黄庭坚纪念馆江西省重点文物保护单位，1985年建成开馆。馆内有“九曲回廊”，廊长31.89米，宽2.76米，镶嵌黄庭坚书法碑刻29通，为江西省文物保护单位。2009年，修水县对纪念馆进行了大规模改建和维修，新馆占地面积45.29亩，主要建筑有濂山书院、黄庭坚书法碑廊、当代名人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廓等。
理和堂
在浦江县浦阳镇城东街柏树里，有一个县级文物保护单位，名为“理和堂”，是1985年5月公布的。理和堂为三间两进，左右厢房五间组成。它是宋朝著名诗人、书法家黄庭坚的祖居之地，是黄氏宗亲重大庆宴和聚会的场所。经历了近千年的风风雨雨，至今还保留着三间一进，是浦江最古老的房屋。首进正厅三间于上世纪60年代
倒塌，左右厢房及附房虽在，但也已经陈旧不堪。墓园
黄庭坚墓坐落在双井村西南，自宋以来多次对墓园进行维修。1982年，江西省人民***进行了全面维修，修复后的墓园占地面积600平方米，牌坊式门楼，进门为碑刻式屏风，中为黄庭坚自题小像，两侧为“看黄庭有味，笑白发无闲”对联。黄庭坚墓坐北朝南，封土高1.92米，直径2.76米。墓前有4柱3碑，中刻“宋谥黄文节公之墓”，两旁刻其传略。1959年，被列为江西省文物保护单位。
衣冠冢
黄庭坚衣冠冢位于重庆市彭水县三连乡中井村，椭圆形封土长4.5米，宽2.85米，高1.3米。
北宋绍圣二年（1095年）正月，因前一年修史获罪，黄庭坚被贬为涪州（今涪陵）别驾，遣黔州（今彭水）安置。出开封，入夔门，在巴东弃舟登岸，经鄂西、黔江，沿中井河谷，农历四月底，黄庭坚抵达彭水，在此一住就是三年多。崇宁四年（公元1105年），黄庭坚逝世，讣闻传到黔州，郁山市民无不悲痛，寻他在彭水时的旧衣物数件，用棺木收敛，在中井河北岸玉屏山麓建衣冠冢。彭水官民在县城插旗山下建“三贤祠”，将他与汉朝伏波将军马援、唐朝太傅长孙无忌一起供奉。清道光六年（公元1826年）冬月，郁山巡检许承之以砖封旧冢，重立石碑名“宋史官黄文节公之墓”。1983年3月，彭水自治县人民***将冢列为县级重点文物保护单位。
大宋才子黄庭坚号什么
黄庭坚号
黄庭坚，生于1045年，卒于1105年，是北宋时期著名的大文学家，书法艺术家，诗人，词人，字鲁直。黄庭坚号山谷道人，生卒年间1045年-1105年，是和苏轼齐名的大文学家，被世人并称为“苏黄”。
黄庭坚书法
在书法方面，黄庭坚则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，传世的诗词，书法作品有很多，而且黄庭坚是一个好官的文人，他任过的官有叶县尉，国子监教授，校书郎，著作佐郎，秘书丞，涪州别驾等，但是官运不济，数次被贬，命运坎坷。
在宋代诗人中，黄庭坚不仅官当得比较多，而且名号也显得特别多，黄庭坚号，除了众人皆知的山谷道人，涪翁等，还有一些不被大众熟知的绳权，黄九等，可以想像这些别号都寓意很多内涵，大多是和当时的现实情景相符，可以纵观黄庭坚的生平经历，遭受诸多磨难，年老时无以为用，郁郁不得其志，时有悲愤难抒，这时就用字号晦其名，假言托喻，即而放浪形骸，实现另一种可以掌控的自由自在，黄庭坚不仅号多，而且他的字，自号，别号，谥号一样很多，常见的不常见，因时因地不同，使用的名号也不同，可见他的生活经历是有多曲折跌宕，这也能从侧面反映黄庭坚的个性风格，洒脱不羁，却又想追求一番事业，顶天立地，自强不息，屡遭贬斥，依旧不屈不挠。他最出名的自号是山谷道人，还用此号出过著作《山谷词》，可见黄庭坚还是一个骨子里的文人，爱好山水，这样的文人对官场还是不太适应的。
黄庭坚诗碑在全国范围内，西安碑林是中国著名的碑石收藏基地，那里收藏着中国最丰富的碑林石刻，和兰亭一样，是中国书法爱好者最向往的书法圣地。西安碑林始建于北宋时期，现存一千余块碑石。如今，把他们分列在七个展厅之内。而黄庭坚的诗碑，被放置在碑林的第四展厅内。
黄庭坚画像
黄庭坚诗碑由一首一百一十二字的七律诗组成，诗文的主题是怀古，是作者凭吊汉城遗址时所著。该碑文有清代咸丰年间的石刻家倪人垌重刻，并题写序文，并由仇和刻石。该碑文成作于陕西境内。民国时期，陕西省府主席宋哲元将军，将这块诗碑转移到他当时新建的新城小碑林之内收藏。解放前，约1948年，再次将这块诗碑转移到陕西西安的碑林博物馆内，至今未再移动过。
诗碑的作者黄庭坚，是北宋时期著名的文学家、诗人和书法家。他的诗歌极富有个人特色，于当时的大文豪苏轼齐名，后世人称之为“苏黄”。并和米芾、蔡襄并称为“宋四家”。而他的书法自成一派，极具灵感，尤其是行书，对当时和后世都有一定的影响和意义。
现在西安碑林内珍藏的是黄庭坚诗碑的拓本，高0.6米，长约有5米多，全文经过后世装裱，极其精美。全碑竖列有五十八行，共计十六句，加上书名，总共有一百一十五个字。在诗碑的末尾，有“黄氏定坚”和“奉华堂印”两枚印章。
黄庭坚茶词黄庭坚茶词，别名《品令・茶词》，是在黄庭坚喝茶的时候，忽然诗意大发而作的一首咏茶词。
黄庭坚《茶词》的词意图
在作者生活的年代，进贡给皇帝的茶叶一般都先制成饼状，然后用蜡把它封起来，最后再盖上龙凤的图案，所以后人称之为龙凤团茶。当时，皇帝偶尔也会赐一些这样的茶叶给他喜爱的大臣，所以龙凤团茶流落在民间的，是少之又少。所以作者在一开篇提到的“龙凤团团饼”，指的就是这种茶叶。
在唐宋一代，人们喝茶非常讲究，都必须先把茶饼碾成粉末状，才能下水浸泡。第二句作者写道“恨分破”指的就是把茶饼碾成粉末的典故。
之后几句，写的都是加工、煮茶的情形。作者对这种煮茶的方式十分喜爱，从最后一句“早减了几分酒病”就可以看出。古人都爱喝酒，尤其是文人雅士，他们认为饮酒可以增加灵感。就像杜甫题李白那样“李白斗酒诗百篇”。在此处，作者把茶又提高了一个境界，他认为饮茶可以戒酒瘾。
词的下阙以“味浓香永”来承前启后，紧接着作者营造出了一个意境，他把茶的醇香来比作故人的情谊，恰如故人一般，情深意切。特别是当他面对茶的时候，就像他面对老朋友一样，虽然嘴上不说，但心里却是无比愉快的。
这首茶词，出奇制胜的地方在于，作者把当时人饮茶，心里愉快，却又不知如何表达的***用文字表述了出来，而且表现地十分生动，让人如作者一样如饮甘醇一样心生愉悦。
黄庭坚花气熏人帖《花气熏人帖》是宋代著名的文学家、书法家黄庭坚的小品之作，全帖的主要内容是由一首二十八字的小诗构成。作品长43.2厘米，宽30.7厘米，被收录于《宋四家墨宝册》的第九幅。作品上有“缉熙殿宝”的印章，曾被收藏于南宋的内府之中。也有清代朝鲜著名的大收藏家安仪周的印鉴，所以据推论，该作品应到过朝鲜。此作品原属于北京故宫旧藏，目前，收藏在台北故宫博物馆中。
《花气熏人》原作
《花气熏人帖》的诗作内容：花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。
基本意思是：花香向人袭来，影响了打禅的人的定力，想想自己的年纪已经到了中年，却怎么还会被花香影响呢。春天到了，忽然又产生了要作诗的念头，可是，现在想要写诗，却像逆水行舟一样艰难啊。
黄庭坚，和张耒、晁补之、秦观，被后世共称为“苏门四学士”，是宋代著名的大文豪苏轼的弟子。他擅长写诗，当时和苏轼齐名，却又长于书法，曾受到多种门派的影响，书法自成一家。
《花气熏人帖》的书法，作者结合他平时严谨的锋线和其草书的婉转灵动，自在而随意地书写而成，书法线条颇具生动感，黄庭坚在作品中表达出自己难以作诗，所以告诉了他在扬州的好友，可见诗作并非黄庭坚所写，而是他的好友王诜。黄庭坚用他特有的书法笔力，写成这幅小品，实属难得的上乘之作。
黄庭坚的故事据说在黄庭坚中了进士之后，被朝廷任命到安徽黄州当知州。有一天中午，他一个人坐在府衙内，不知不觉就睡着了。梦中，他发现自己来到了一处山村里，山村的其中一间屋子前，放着一个香案，一个老婆婆跪在香案前不停地祷告。她的嘴里念念有词，黄庭坚听在耳中似曾相识，但却又一下子记不起来。这时，他忽然感觉自己肚子有些饿了，看到香案上放着一碗芹菜面，于是便不假思索，端起那碗一口气就把它吃完了。
黄庭坚画像
吃完后，黄庭坚又回到府衙，这个时候，正好有人进来，黄庭坚被惊醒，才发现自己原来是一场梦。第二天，他又在府衙内午睡，奇怪的是，做了和昨天一模一样的梦。
醒来的时候，黄庭坚觉得很不可思议，在好奇心的驱使下，他就顺着梦中依稀记得的道路，找到了那个小山村。更奇怪的是，那座小山村竟和他梦里的景色一样。很快，他又找到了那个曾在他梦里出现过的，一直在祈祷不停的老婆婆。
黄庭坚上前询问。那老婆婆说，她这是在祭祀她的女儿。而今天，恰好是她女儿二十六年的忌辰。每天她祭祀的时候，总会在香案上放一碗芹菜面，那是因为她的女儿十分喜欢吃芹菜面。
黄庭坚一听不禁吓了一吓，自己今天的年龄正好二十六岁。于是他让那个老婆婆带路，走进她女儿的闺房查看。他看到屋里有一个很大的箱子，就问那个老婆婆说，这个箱子里面放了上面。老婆婆告诉他，那里藏着他女儿生前的书，但是却又找不到钥匙，所以一直没有被打开过。
黄庭坚鬼使神差的，一下子就找到了钥匙，打开箱子。而最令他惊奇的是，他每次应试的文章，一字不差地全在里面。他很快明白过来，原来，这个老婆婆的女儿，竟然是自己的前世。于是，他就把这个老婆婆接到府里，好好地供养了起来。
苏轼黄庭坚蔡襄苏轼、黄庭坚、蔡襄，三人同属“宋四家”，那么他们的书法风格都是怎么样的呢？
苏轼画像
苏轼、黄庭坚、蔡襄三人同属北宋，同在书法方面有着极高的造诣，而又各有所长，各有风格。
苏轼出生于1037年，号东坡居士。他出生于现在的四川眉山，是北宋著名的文学家、书法家和画家。就书法来说，苏轼擅长行书与楷书，同米芾相似的是，苏轼的书法也是遍学各个名家而来的。他将各个名家的创作风格融会贯通，然后形成了自己丰腴跌宕的书法风格。
黄庭坚出生于1045年，号山谷道人，是现在的江西修水人，为北宋著名文学家和书法家。就黄庭坚的书法来说，黄庭坚擅长行书、楷书、草书。在行书方面，他对王羲之的书法练习最深，除了王羲之意外，对黄庭坚影响最大的便是苏轼。小时候的黄庭坚曾以苏轼的书法为临本进行学习，在学习之后，有加入自己的风格，自成一派。两个人之间甚至相互学习，互相进步。在草书方面，黄庭坚则是向周越学习的，在参悟了周越的书法之后，黄庭坚创造了属于自己的草书。
蔡襄出生于1012年，按照年龄来说，蔡襄是三人之中最为年长的，他喜欢写规规矩矩的楷书，他的书法有着浑厚端庄，淳淡婉美，深受苏轼的推崇。蔡襄的书法总能给予人一种很舒服的感觉，能够让人放松心情。因此，他的作品不论是朝廷还是民间都享有盛誉。
《大宋才子黄庭坚》电视剧在那里可以看到
哎这部电视剧在2008年11月4日在江西省修水县开机拍摄，现在早就完成啦！现在在优酷，土豆网，搜狐视频上要么是新闻报道，要么是花絮，就是没有电视剧，可能它还没在网络上传播，再耐心等等呗。
