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庄子名言名句及翻译 庄子名言名句加翻译

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道家名言名句及翻译

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无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。以下是我为大家整理分享的道家名言名句及翻译,欢迎阅读参考。

道家名言名句及翻译1

1)不以物挫志。

2)译文:因外物而扰乱自己的心志(这样,德性就没有了)。可玩物丧志。

3)夫小惑易方,大惑易性。

4)译文:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

5)孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。

6)译文:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。

7)无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。

8)译文:无为,就能够利用天下,而感到闲暇有余;有为,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虚无、自然、无为,阐释无为之治。

9)夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

10)译文:天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。

11)夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

12)译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的'身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

13)臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。

14)译文:人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说:"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

15)天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

16)译文:天地有伟大的造化和功德而不言语,春夏秋冬四季有分明的规律而不议论,万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

17)知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。

18)译文:知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。

19)大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

20)译文:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

道家名言名句及翻译2

1)一尺之捶,日取其半,万世不竭。

2)译文:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

3)有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地。

4)译文:有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

5)不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?

6)译文:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

7)指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

8)译文:脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无荆此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

9)凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

10)译文:野鸭的腿虽短,如果给它接上一段,它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长,如果给他截去一段,它就会悲伤。说明强以为之,必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

11)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

12)译文:君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

13)人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

14)译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促,切勿浪费。

15)小知不及大知,小年不及大年。

16)译文:知识少的不了解知识多的,年寿短的,不了解年寿长的。

17)朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己,神人无功,圣人无名。

18)译文:至人泯灭了物我的对立与区别,不再有我,神人听应自然,完全抛弃了功业的概念;圣人深明事理,完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

19)故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。

20)译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

21)悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

22)译文:悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

23)众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

24)译文:多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。

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庄子名言名句及解释

题库内容:

庄子的解释

1.[village]

[口]∶村庄、旧指田庄。2.即庄周,约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称,战国时哲学家。详细解释(1).村庄。《红楼梦》第三九回:“我们庄子东边庄上有个老奶*。”(2).旧指田庄。包括农民住宅和周围耕地。宋苏轼《与王定国书》:“近在常置得一小庄子,岁可得百石,似可足食。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章:“他是想向妹妹要一二百两银子,趁着家乡灾荒极大,又是年残岁尾,买进一处庄子和一处非常难得的好坟地。”杨朔《“阅微草堂”的真面目》:“我见过这样的佃户庄子,一律是东倒西歪的小土房,又潮又湿。”(3).即庄周。战国时哲学家。

词语分解

庄的解释庄(庄)ā村落,田舍:村庄。庄户。庄稼。封建社会君主、贵族等所占有的成片土地:皇庄。庄主。庄客。商店的一种名称:茶庄。饭庄。钱庄。某些种类的*,局中人轮流为主:*。坐庄。四通八达的道子的解释子ǐ古代指儿女,现专指儿子:子女。子孙。子嗣。子弟(后辈人,年轻人)。植物的果实、种子:菜子。瓜子儿。子实。动物的卵:鱼子。蚕子。幼小的,小的:子鸡。子畜。子城。小而硬的颗粒状的东西:*

《庄子》名言名句大全

庄子是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品,里面有很多经典的名言名句。以下是我为你整理的庄子名言名句,欢迎大家阅读。

庄子名言名句【经典篇】

1.通天下一气耳。

2.通于一而万事毕。

3.相嘘以湿.相濡以沫。

4.白玉不毁,孰为珪璋。

5.从心所欲,顺理而行。

6.众人重利,廉士重名。

7.用管窥天,用锥指地。

8.鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

9.彼亦一是非,此亦一是非。

10.朴素而天下莫能与之争美。

庄子名言名句【精选篇】

1、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?

2、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。

4、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。

5、至人无己,神人无功,圣人无名。

6、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

7、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

9、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。

10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。

12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

14、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

15、道隐于小成,言隐于荣华。

16、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。

17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。

18、安时而处顺,哀乐不能入也。

19、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

20、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

庄子名言名句【热门篇】

1.夫子步亦步,夫子趋亦趋。

2.得鱼而忘荃,得意而忘言。

3.安时而处顺,哀乐不能入也。

4.鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

5.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

6.哀莫大于心死,而人死亦次之。

7.臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。

8.一尺之捶,日取其半,万世不竭。

9.巧者劳而知者忧,无能者无所求。

10.丘山积卑而为高,江河合水而为大。

11.水之积也不厚,则其负大舟也无力。

12.狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

13.行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。

14.人有八疵,事有四患,不可不察也。

15.螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

16.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。

17.以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

18.擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。

19.两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

20.褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。

21.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

22.人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。

23.凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。

24.庶人有旦暮之业则劝,百工有器械之巧则壮。

25.世俗之人皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。

26.吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。

27.农夫无草莱之事则不比,商贾无市井之事则不比。

28.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

29.鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

30.以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人也。