思修道德的论文2000字 有关道德规范的思修论文
道德规范被认为是相对的。与文化相对、与环境相对、与个人的特殊需求相对。然而我们该如何写有关道德规范的论文呢?下面是我给大家推荐的有关道德规范的思修论文，希望大家喜欢!
有关道德规范的思修论文篇一
《道德规范，从我做起》
摘要：教师运用良好的教学模式来凸显思想品德的魅力，并且在传统教学模式的基础上灵活运用多媒体辅助教学模式。针对多媒体辅助下的思想品德教学模式进行探析。
关键词：思想道德素质;教学模式;多媒体;品德与社会
中图分类号：G434文献标识码：B文章编号：1671-489X(2013)13-0081-02
和谐社会要求人们要有良好的思想道德素质，这样的素质就要从小培养，从娃娃做起。所以在小学开设小学思想品德这一学科，教师运用良好的教学模式来凸显思想品德的魅力，并且在传统教学模式的基础上，灵活地运用多媒体辅助教学，激发学生对思想品德课的热情，并且从多媒体的视野中看到社会道德行为、道德情感以及道德品质。
多媒体教学将课堂知识展示得淋漓尽致，使学生对思想品德课的内容以及开设这门学科的意义有了更加深刻的体会。教师在众多教学模式中果断地选择了多媒体教学模式，可以说是现代前卫的表现，也是现代教学水平提高的前沿，运用多媒体教学模式使学生更能了解知识的真谛。那么，教师应如何巧妙地运用多媒体教学模式来讲解思想品德这一科目呢?
1提高主动探索的积极性
著名教育家布鲁纳说过：知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息的被动接受者，而应该是获取过程的主动参与者。面对这样的话语，教师就应该知道，学生学习知识不是教师盲目地去灌输，而是不断地引导学生，让学生自己主动去追求与探索，这样才能更好地掌握知识的真谛。如何才能让学生打开思维空间，将探索知识的兴趣激发出来呢?传统的教学模式效果并不好，而现代化教育技术手段的运用能提高学生对知识的主动探索性。现代教学手段运用特有的属性将知识赋予活性，将一些抽象的知识变得具体，将一些基本的道德理念巧妙地呈现给学生，让他们幼小的心灵得到知识的触动。学生看到了教材的活化，并且加上好奇心的驱使，就会更加热爱思想品德课，自然而然就会提高主动探索的欲望，从而达到教师的预期效果。
2和谐教学，角色参与
在教学过程中，教师应该用高效的教学模式将思想政治知识传达给学生。单一的模式只是教师讲解，没有新颖度，学生理解得也不透彻。在多媒体教学模式的推动下，教师可以将知识制作成幻灯片来展示知识的内涵。教师可以播放一些道德事件，为了有效地讲解知识的实质，指引学生走进实例当中，进行角色参与，让学生来表演故事情节。这样，学生通过扮演故事人物，将整个故事的实质凸显得淋漓尽致，更加了解课文中的思想内涵。同时通过实例告诉学生一些类似的社会经验，让大家有一种身临其境的感觉。在学生扮演完角色以后可以让其他学生去评价，也可以让学领悟知识的具体意义，教师最后给予一定的点评。只有这样，学生才会完全地将自己的精力投入其中，同时通过自己的一言一行看到社会道德的根本。
如教学“父母的疼爱”一课的时候，教师让学生来扮演自己的父母，以话剧的形式来亲身体验父母的用心良苦，进一步体会父母的无私与伟大，让学生感受到亲情，从而使学生更加懂得要孝敬父母、尊敬长辈。
3理解知识的真谛
多媒体教学模式在小学思想品德课堂的有效运用可以提高学生的理解能力，同时也能让学生理解知识的内涵。当前社会要求人们具有良好的道德水平，要求教学部门对学生有针对性地进行道德知识教学。而小学正是道德学习的基础阶段。教师应创新教学模式，利用多媒体将很多生活实例展示给学生，让大家明白为什么要学习思想品德科目。在教学知识过程中，教师不断地拓展内容，而传统的模式只能是让大家理解，并不能真正地让学生去领悟。多媒体教学模式能很好地对知识有一个解释的过程。
在教学小学思品的课堂上，教师可以用多媒体展示一个教学例子，然后给出道德知识，学生在理解以后可以自己举例。这样学生就像是在看电视一样，节目看完了然后得出观后感。如教学“节约用水从我做起”一课的时候，教师可以通过多媒体播放一些关于干旱地区对水的渴望的相关节目，学生从节目中可以看到那些同龄的孩子因为没有水而节约用水到几天甚至一个月不洗脸不洗澡，吃饭用水难的程度。他们看到这里会感慨万分，然后大家纷纷讲自己遇到的那些浪费水的情形等。这样教学要比传统的单一模式效果好很多，不断地推动学生积极学习。
4组织辩论，深化明理
小学生的道德认识不应该只放在书本上，教师要将呆板的东西变得活化，让学生走进实践生活。教师可以在课堂组织活动，让学生将所学的东西真正地用到生活中。小学思品课堂上，教师可以组织多种形式的活动，如辩论会、演讲、话剧等一系列的活动，通过创设道德认知冲突或抓住学生认知冲突，让学生采用辩论的方式解决问题。这样可以激发学生学习兴趣，也能促进大家的思考以及思辨能力。在辩论中，学生可以很好地提高道德判断能力以及道德行为能力。教师在课堂上有效地教学，可以使学生具有超前的表现能力。其中在学生的活动期间，教师还能有效地了解学生对知识的掌握能力，看到哪里有不足。教师在整个教学过程中不断地创设道德认知的冲突，同时为学生营造活动的环境，只有在活动中学生才能掌握知识的内涵。
5开展实践，知行结合
小学思品课的教学需要注重明理，课外导行。在课堂中的多媒体教学上学生已经了解了课堂知识，但是在思品教学中，教师还要以实际的活动来帮助学生认识知识的实质。教师除了进行课堂训练以外，还要对学生进行校内的思品演习以及训练，让学生有针对性地进行实践活动，在实践活动中获得大量的知识，获得感性知识的同时也要知行统一，最终形成道德评价能力。在学会道德评价的同时，还要认识和了解道德行为以及道德情感，这样也能促进学生对道德素质的提高。现在的学生多是独生子女，多是在父母的娇生惯养下成长，常常忽略道德情感以及道德理念，对他人没有道德底线。针对这样的情形，教师可以组织实践活动，让学生切身感觉到生活中身边的道德行为。我国著名教育家陶行知强调“做、学、教合一”，他说：“先生拿做来教乃是真教;学生拿做来学方是实学。”思想品德课的实践，就是“做中学”的一种体现，促进学生由“知”向“行”的转化，从而知行统一。
6知识总结，深刻体会
小学生的思维观念还不是很成熟，所以教师在教学过程中要不断地总结，帮助学生加强记忆并且不断地促进对知识的理解，同时对知识进行全面的巩固。在这一环节中，教师可以运用多媒体教学的模式对知识进行归纳总结，让学生更好地去体会知识。传统的总结方式只是教师单一讲解知识并且归纳，而多媒体教学模式可以运用灵活的方式来帮助学生，让学生深刻地体会知识。
7总结
总而言之，多媒体教学模式可以帮助学生更好地了解知识。小学生正处于品德形成的年龄，高效的思想品德课教学模式可以很好地促进学生高尚品德的形成。教师应通过创设丰富的、灵活的、直观的、开放的活动来提高教学效率，提高学生主体参与能力。和谐社会要求人们提高自身的道德素质，因此，教师要不断创新教法，教育出品德高尚的新一代。
参考文献
[1]闫振部.浅谈思品课教学中发散性思维的培养[J].新课程：中学，2010(11)：96.
[2]刘剑.小学生思想品德评价初探[J].新课程研究：基础教育，2007(9).
[3]郭秋芬.思品课教学的“点”[J].中国教育技术装备，2010(1)：143.
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思想道德论文2500字
高等学校对学生进行的思想道德教育,属于共产主义思想道德教育体系,是社会主义精神文明建设的奠基工程,是我国学校社会主义性质的一个标志。下面是我给大家推荐的思想道德论文2500字，希望大家喜欢!
思想道德论文2500字篇一《思想道德教育的途径研究》
【摘要】学生思想道德素质不仅关系着他们的人生发展,也影响着社会的进步和国家的未来。学校要培养德才兼备的高级人才,就应该切实加强对学生思想道德教育和引导。本文从思想道德教育的途径方面出发入手,阐述了如何才能更好地加强学生的思想道德教育。
【关键词】思想道德教育;途径;全面发展;引导;矛盾
高等学校对学生进行的思想道德教育,属于共产主义思想道德教育体系,是社会主义精神文明建设的奠基工程,是我国学校社会主义性质的一个标志。它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中,与其它各育互相促进、相辅相成,对促进学生的全面发展,保证人才培养的正确方向,起着主导作用。由此可见,思想道德教育对学生及整个社会体系有很大的影响,那么我们应该如何对学生进行思想道德教育呢?结合著者的工作经验,个人以为思想道德教育的途径有以下几个方面:
1要采用启发、尊重和依靠学生的自觉性、主动性,正面施教、渗透熏陶、科学管理和实践锻炼相统一的方法,对学生进行思想道德教育
在思想道德教育过程中,要将社会的道德规范转化为学生个体的品德,学校、家庭和社会的教育影响只是外因。辩证唯物主义认为,事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。外因是变化的条件,内因才是变化的根据。更何况教育的对象是有着主观能动性的学生,他们在接受教育和影响的过程中,不仅是被教育、被影响的对象,而且是能动地吸取教育和环境影响的主体。学生接受学校、家庭、社会的教育和影响到什么程度,是否通过自己内部的思想感情活动转变为道德行为,这都要看学生的主观能动性发挥得如何。在同一教育环境中,每一个学生的成长进步是不相同的,有的进步快,有的进步慢,这主要取决于各人的主观努力程度。因此在思想道德教育过程中,要注意启发、尊重和依靠学生的自觉性和主动性。有的教师没有认识到思想道德教育过程的这个特点,采取“我讲你听”、“我管你服”的办法,压抑了学生的自觉性和主动性,导致教育工作的失误,使学生不能形成良好的思想道德。
教师在思想道德教育过程中,要遵循学生思想道德形成的规律对学生进行正面施教、渗透熏陶、科学管理,促使学生形成良好的思想道德。正面施教是晓之以理,动之以情,促进学生思想矛盾的转化。渗透熏陶是创设教育情境,使学生受到潜移默化的教育。有人认为,发挥学生的自觉性、主动性就不要管理了,这是一种误解,某些大学生由于道德认识局限,情感不稳定,易冲动,控制自己道德行为的能力不强,更需要教育者的管理,但这种管理不是动辄训斥,不是把学生的思想管“死”,而是要把学生的思想管“活”。因此,教师必须用科学管理的方法才能使学生的思想道德沿着正确的道路发展。
最后,学生的主观能动性和教师的教导必须统一在实践锻炼中,才能最后形成学生良好的思想道德。思想道德教育过程决不能停留在教师的长时间说教,否则,不管教师讲得如何动听、感人,实际效果仍将不能落实。只有将学生的主动性和教师的指导性统一在实践锻炼中才能完成思想道德教育过程,才能达到完满的德育效果。
2要采用引导学生开展思想内部矛盾斗争、教育和自我教育相结合的方法,对学生进行思想道德教育
思想道德教育过程的基本矛盾是教师根据社会的道德规范向学生提出的道德要求与学生思想道德发展的现状的矛盾,这个矛盾推动着思想道德教育过程的发展。学生在出生以后,受到家庭、学校和社会的教育和影响,已形成了一定的道德认识、情感、意志和行为习惯。对于教师提出的要求,学生有自己的选择,对有的要求能接受,经过自己的积极的思想内部矛盾斗争,内化为自己的良好品德;对有的要求可能产生抗拒的情绪,当消极因素占了上风时,就不能转化为学生良好品德,甚至成为不良品德。因此,教师在思想道德教育过程中,要注意引导学生开展积极的思想内部矛盾斗争。当旧的矛盾解决了,个体的思想道德就能逐步得到完善。在学生中产生的矛盾通常有以下几种:
(1)认识性质的矛盾,即由于缺乏道德知识而产生的错误思想和行为。
例如:教师要求学生要勇敢,有的学生不知道什么是勇敢,把粗野行为当成是勇敢,犯了错误。解决这类矛盾,需要通过各种方式向学生讲解道德规范,提高他们的道德认识,以指导道德行为。
(2)能力性质的矛盾。
学生知道道德规范是什么,自己应该遵守道德规范,但遇到某种特殊情景,学生自己言行缺乏控制能力,经不起外界引诱,以导致犯错误。如有的学生与同学发生冲突,知道不能骂人、打人,但控制不了自己的行为,破口大骂,甚至打人。对于这种矛盾,应及时指导学生总结错误行为的不良后果,并对他们加强道德行为的事迹锻炼,使他们良好的道德行为形成习惯,以解决能力性质的矛盾
(3)思想性质的矛盾。
由于学生已经染上不良的思想和行为,自己又不愿意遵循道德规范,因而犯了错误。对于这种矛盾,教师必须满腔热情地晓之以理,使学生认识自己所犯错误的严重性质,以后不再做类似的错事,同时也要使学生感到自己改正了错误,同样是个好学生,使他有前进的动力。对这类学生要尊重他们的自尊心,切忌采用讽刺挖苦的办法,是他们产生破罐子破摔的思想,是矛盾加剧。当然,我们学校教育与家庭教育和社会影响要相一致,才能更好地对学生进行思想道德教育。
3要指导学生在团体和个人的活动和交往中形成思想道德。学生思想道德的形成离不开活动和交往
在人类社会中,道德规范的传递不能自动作用于人,也不能只用间接的经验传授于人,而必须让人们在活动和交往中,亲身去感受它,才能掌握它。对于儿童来说,开始接触父母、亲属、邻居,以后接触教师、同学,逐步深入社会,参与各种活动,自觉或不自觉地从这些活动和交往中吸取了道德认识,形成了辨明是非、善恶的道德观念,培养了好恶、爱憎等道德情感,养成了一定的道德习惯。如果学生离开了社会的活动和交往,心理得不到发展,思想道德也不可能得以形成。
因此我们要在学校里充分利用教学活动,并多组织学生参加各种课外活动、生产劳动、参观访问以及参加社会上的各种有益活动。这些具有灵活性、生动性、趣味性的活动,容易被学生接受。而且由于这些活动内容丰富,形式多样,人际交往较多,更能使学生得到较为全面、充分的发展。当然,并不是所有的活动都具有教育作用,我们要引导学生积极参加各种正式团体,并能积极主动发展自己的活动,引导学生的活动和交往都向健康的方向发展。
总之,学生的思想道德不是一次两次、一朝一夕能形成的,而是经过长期教育、反复的培养,逐步提高的过程才能形成。作为思想道德教育者的我们,应该明确、理解大学生的特点,多了解研究学生,多钻研材料,多阅读有关的辅导书籍,多与同事交流讨论,并根据教育实践总结经验,才能更好地完成对学生进行的思想道德教育工作,达到完好的教育效果。
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思修道德的论文2000字[关于大学生道德的思修论文]
大学生道德能力的培养是高校思想政治教育工作中的重要内容。在当前的社会环境下，道德能力的提高是时下大学生抵御道德困惑以及道德虚无主义等社会因素反面影响的必然要求。下面是我给大家推荐的关于大学生道德的思修论文，希望大家喜欢!
关于大学生道德的思修论文篇一《大学生道德能力培育路径探索》
摘要：大学生道德能力的培养是高校思想政治教育工作中的重要内容。在当前的社会环境下，道德能力的提高是时下大学生抵御道德困惑以及道德虚无主义等社会因素反面影响的必然要求，是大学生走出价值多元化困扰和进行正确道德选择的内在支持动力。
关键词：大学生;道德能力;路径
一、道德能力的内涵与意义
所谓道德能力，就是指人们在社会生活中，根据已知的道德原则或规范，在自己的道德实践中，能够鉴别出真善假恶，从而对一定的事件与人物作出比较合理的道德判断以及道德选择的能力。道德能力是人的本质的一种伦理体现，是人的诸种道德素质的综合，亦是人们形成良好的道德品质的重要条件。大学生良好道德品质的培养与塑造是高校大学生思想政治教育的基础性内容。所以，当代高校思想政治教育的重要任务之一就是培养学生的道德能力。
当前，中国社会呈现着快速的变化。与以往的社会情形相比，市场经济的建立与不断完善，外来文化大量持续涌入、网络生活成为大学生日常生活的重要组成部分。我们的青年大学生在增长见识、开阔视野、认知社会的同时，还受到一些社会生活中的消极因素影响。例如在某些大学生的身上，就存在着比较严重的道德理想迷失、道德观念错位、道德选择与道德行为失范，还有的学生甚至滑向违法犯罪的深渊。这些新的情况以及新的问题之出现，使得高校大学生的思想政治教育和道德教育工作受到严峻挑战。如何帮助大学生驱除由于巨大的社会变化带来的道德迷茫?怎样让大学生摆脱时下的道德窘境?……其中重要的一点，就是在我们的思想政治教育中，要注重培育大学生的道德能力，使他们能在不断变动的社会环境中，提高分辨道德是非、辨别善恶美丑、知道荣誉耻辱的能力，这是对大学生进行思想道德教育中的重要内容。
二、大学生道德能力培育的必要性
道德能力的教育是当代大学生应对社会变化与和价值多元的现实需要。今天的中国，正处在改革发展的重要历史时期。当代中国要进一步发展，必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量。改革开放进程中的前三十年，我国市场经济迅猛发展，这种似乎时空倒错的压缩式发展变化，把中国社会转型中的历史与现实、社会与个人、选择与困惑、理性与情感等问题几乎同时呈现出来。而在“经济全球化”的浪潮中，文化多元还是一元、传统还是现代等一系列问题使我国社会面临更为严峻的挑战。在这种环境下，人在自己的道德生活领域面对全球范围内多种价值道德文化的相互激荡，认为对个人态度和价值观没有影响，那是一种幼稚的想法。
一个不争的事实就是，目前在社会生活中普遍感觉到人们的道德水准下降，道德教育与道德规范失去其应有的威信和作用。这表现在：一方面在社会的剧烈变化中，居于主流地位的道德信念与道德规范受到不同方面的冲击，外来的道德价值观念以及伴随经济社会的发展和人们生活方式改变而带来的一些新的道德观念的出现;另一方面，人们对新的道德观念的认知以及适应社会发展的新道德法则难以最后确立，因此无法发挥新的道德观念应该具有的价值;加之中国传统伦理观念中一些腐朽的道德意识没能彻底退出历史舞台，令人觉得道德规范似乎可有可无，在现实生活中其价值显得苍白无力。
但同时市场经济的发展也毫无疑问地为人们提供了一个较之以往更大的道德空间。例如，随着人们活动领域的不断扩大，国人的视野不断地被一再扩展。
人们的道德生活方式也发生了一定的改变。诸如人们对道德的认知由原来道德的“克己复礼”，继而转向道德应该保证人们应当生活得更自由;道德标准由原来的近乎严苛转向更多的宽松与包容，道德价值呈现多元化。然而，这种现象的另外一方面就是当人们有了更多的自由空间以及更多的道德选择时，道德的困惑也随之产生，即如何在多种道德选择中进行合理抉择。
正确的道德选择来自于道德主体正确的道德判断，而正确的道德判断来自于正确的道德认知。其种种都是主体是否具有道德能力的反映。青年大学生是祖国的未来，他们肩负着建设祖国、实现中华民族伟大复兴的历史使命。他们不但在学校里要学习各种科学文化专业知识，同时也必须在当前这个动荡纷杂的社会中学会分辨真善美丑，提高自己的道德能力，为建设社会主义和谐社会、为自己生活幸福以及生命境界的提升，来培养自己的道德能力。
三、大学生道德能力的培育路径
既然对大学生道德能力的培养和教育是大学生提高自身素质、承担历史使命的客观要求，那么，我们如何在思想政治教育中向他们进行这方面的教育呢?
首先，培育大学生完备的道德意识。道德意识也就是人们通常所说的对于善与恶的认知。一般而言，道德主体意识中对善与恶的认知能力是与道德主体的年龄、知识以及社会阅历有关。当下，进入大学学习的学生已具有一定的道德认知与道德素质，但是，他们的人生观、价值观和道德观还不甚稳定。尤其是面对纷繁的社会环境时，面对着善与恶何去何从的选择时，会显得摇摆不定。这主要是因为善与恶在他们的观念中还不是十分明晰。因此，这里我们首先应该强调的就是加强道德伦理的系统学习，学会辨别真善美丑。诸如人性，它既不是“人之初，性本善;”也不是天生“人与人之间像狼一样”。人性是社会的产物，“首先要研究人的一般本性，然后要研究在每个时代历史地发生了变化的人的本性。”[1]我们要通过历史与现实的关联教育，以历史唯物主义的观点看待道德现象，辨是非，明曲直，从认知的角度提高学生的道德能力。
其次，引导大学生学会在道德实践中做出正确的道德选择。道德选择是道德主体在实践中的一种自由选择。众所周知，所谓选择就是在客观存在的若干种可能性中择其一;如果人是别无选择的，那就说明这个人是被迫行动的，也就说明这个人没有道德能力。当然，人只能是在一定的条件下进行活动。诚如马克思、恩格斯所说，“如果他要进行选择，他也总是必须在他生活范围里面，在绝对不由他的独自性所造成的一定事物中间进行的”[2]。所以，从这样的角度理解，道德选择本质上是自由与限制的统一，也就是说，道德主体是在对意志自由和外在必然性关系的把握中实现道德选择的。
在这里，我们一方面要教育学生，那种认为人在自己的生活中无从选择，一切都是预定的宿命观念，必定会导致最终放弃对于道德的自觉遵从，从而丧失道德信念;另一方面还要教育他们，即便是人具有按照自己意志选择的自由，但是这种选择也不是绝对自由的，因为所谓的自由都是在一系列不自由的条件下实现的。虽然目前较之以往相比，人们有了宽松的道德生活空间，也有了比较自由的道德选择范围，然而对于那些初出茅庐的大学生而言，环境给予他们的自由与选择，与其说是道德的福音，还不如说也许是道德的陷阱。受消极社会生活的影响，有些学生反对任何有关的道德约束，主张放任自流，以虚无的态度对待文化传统中倡导的道德规范与道德理想，解构道德意义。这种倾向导致原本具有明确是非准则和善恶性质的事物等不道德现象被视为个人的私事，纯属于个人自由选择。所以，对大学生进行道德能力教育，是抵御时下各种负面道德影响的客观要求。对于社会生活来说，道德是一种传统，一种习俗，一种确定的规范，一种无可选择的原则;对于个人来说，道德则是一种个人的习惯，一种个人的选择，甚至是某种个人的偏好。必须使他们懂得要按照社会生活的必然律，按照道德的规范去选择必须遵从的道德律，在学会限制中获得主体自由。
最后，强化大学生自身对于道德规范的自觉认知和遵从，而这应当来源于对大学生自身道德修养的教育。道德作为社会规范，与法律规范最根本的区别在于，道德是要求道德主体自觉自愿遵守的规范，人们不但在自己的道德实践中乐于遵守，而且还在对其尊奉的过程中感觉到一种快感甚至是幸福。讲到道德修养，人们似乎更加偏重于理解是道德主体的一种自我改造与自我磨炼。但是，即便是这种更倾向于“自我”的道德实践，也是应该从教育的角度去引导青年学生。中国的传统文化一贯重视道德上的自我修养，孔子就强调“修己以安天下”。道德修养作为一种高度自觉的活动，特殊性在于其是主体的内心反省以及在其基础上的自我提高。在这个过程中，可能是一个艰难曲折的精神净化与充实的过程，诚如德谟克利特所言：“和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种斗争的胜利则标志你是深思熟虑的人。”[3]没有经历如此的磨难，那么，主体道德能力的提高可能就是一句空话。在我们的思想道德教育中，要反复向青年学生强调自我修养的重要性与必要性，尤其是在当前外界信息呈现爆炸状态之时，应当保持自身的宁静，坚守自己心灵的家园，而不是在纷繁的诱惑中迷失自己。
总而言之，在时下巨大的社会变迁中，现实所呈现出的道德危机与道德境况，对高校思想政治教育中的大学生道德能力的培养提出了更高的要求。而要他们学会在道德的困境中做到合理的道德选择，首当其冲的就是必须把培养大学生的道德能力作为高校教育工作者的重要任务。因为没有学生道德认知、道德选择以及道德能力的提高，就没有和谐校园，就没有德智体全面发展的人才出现。因此，加强在思想政治教育中学生的道德能力方面的教育，使学生会以自身的道德认识和道德判断去面对复杂的社会生活，从而作出道德选择来彰显自身的道德力，能够自觉自律地做到知荣明耻，以正确的道德规范正身律己。正因为如此，道德能力是青年大学生身心健康发展的必要条件，是大学生人格全面发展的基础与前提，是高校道德教育的重要内容，也是大学思想道德教育的基本任务。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集：第23卷[M].北京：人民出版社，1972：669.
[2]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：355.
[3]周辅成.西方伦理学名著选辑[M].北京：商务印书馆，1964：85.
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