一、学前教育学业愿景怎么写
1、关注儿童的全面发展：学前教育的愿景要注重培养儿童的认知、情感、社交、身体和语言多个方面的能力，帮助大家全面发展成为有自信、有创意和有责任感的个体。
2、营造积极的学习氛围：学前教育的愿景要致力于创造积极的学习环境和丰富的学习体验，激发儿童的学习兴趣和动力，促进大家的主动探索和自主学习能力的培养。
3、强调多元智能的发展：学前教育的愿景要重视每个儿童的个体差异，并致力于发展儿童在语言、数学、音乐、美术、体育不同领域的多元智能，以满足大家的个性化发展需求。
二、教育学的含义
1、问题一：学习教育学的意义是什么？学习教育学的重要意义，主要反映在下述几个方面：（一）学习教育学是提高教育工作者的职业认识，树立科学教育观的需要。教育观是教育工作者的头等大事，只有树立科学的教育观，形成正确的教育思想，才能有效地从事教育工作。学习教育学有助于教育工作者对其职业产生深刻的认识，树立科学教育观，增强教育信念，作好教育工作。（二）学习教育学是帮助教育工作者掌握教育规律、方法和技术及其运用原则的需要。正确教育观的科学基础是教育规律。只有正确反映教育规律的教育观才是科学的教育观。所以，教育观是否正确，关键在于是否能够正确认识教育规律。教育学的根本任务就是探索和揭示教育的一般规律，以更好地指导教育实践教师掌握了教育的一般规律，还需要与实践操作中具体的方法、技术联系起来，不可因循守旧，还需要教师根据实际情况，总结经验，充分发挥自身的创造性，将方法和技术用活用好。（三）学习教育学是正确制定教育方针的需要。一个国家和政党为推进其教育工作，必然要确立一定的教育方针和政策。任何教育方针政策，都是掌权者教育意志的体现。但是每项方针政策决不是统治阶级任意制定的，它必须要遵循教育客观规律才会发生效用。教育方针政策的科学化，这是社会主义国家制定方针政策的一条基本原则。无论是教育工作的领导者还是广大人民教师，为了正确制定或自觉贯彻教育方针政策，都必须认真学习教育基础理论，掌握教育科学规律，才能保证教育工作的顺利进行。（四）学习教育学是深化教育改革，探索教育未来发展的迫切需要。教育的稳定是相对的，变革是绝对的，无论是教育专业研究人员还是一线教师都要投入其中。教育的改革不能盲目而动，需要教育基本理论作指导的。进行教育改革，必须建立在对教育现状科学分析基础上，找出新的矛盾，经过科学论证和试验，并不断解决教育改革中大量的理论问题和实际问题，探索未来教育的发展前景。（五）学习教育学是进行教育学科建设的需要。教育学基础理论阐述的是教育的一般规律和基本原理，它对各门教育学科都有指导意义。教育学科的建设关键是队伍问题。学习教育学有助于学习者掌握教育科学知识，认识教育规律，学会一定的技术方法，培养专业思想等方面都有切实的帮助和教益，有助于提高教育工作者的素质水平，对教育学科建设大有裨益。
2、问题二：学习教育学的意义 teacher.zjnu/...30
3、 cqwzzx/ReadNews.asp?NewsID=10111
4、 stumental/Blog/blog.asp?ID=835
5、里面都是的，自己选自己喜欢的吧
6、问题三：教育学的定义？教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示出一般教育规律的一门社会科学。教育是一种广泛存在于人类社会生活中、有目的培养人才的活动，教育学的研究具有客观性、必然性、稳定性、重复性、现实性、辨证性、科学性。
7、问题四：如何理解教育学视野中的学习定义夸美纽斯在教学艺术思想史上占有重要地位，他的教学艺术观对后世产生了极为深远的影响。所以我们特设专节探讨他对教学艺术诸多问题的见解，以期引起大家的关注。夸美纽斯曾对教学艺术的本质和功能进行了深刻的揭示。他说：“我们敢于应许一种‘大教学论’，就是一种把一切事物教给一切人类的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底，不肤浅，不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。”①在这里，夸美纽斯将教学艺术的本质说成是“把一切事物教给一切人类的全部艺术。”认为教学艺术有三大功能：一、保证教学的质量和效率。“教起来准有把握，因而准有结果。”二、使师生得到快乐的情感体验。“它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐。”三、促进学生全面健康地发展。“能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信。”具体说来就是：首先，教学可以保证教学的质量和效率。夸美纽斯认为，教师如果缺乏教学艺术，是难以完成教学任务的。他说：“对于教师方面，大部分的教师是不懂得他们的艺术的，所以，他们想去履行他们的责任的时候，往往感到疲惫不堪。他们在吃力的工作上耗尽了精力；否则他们就习于变换他们的方法，试了这个法又试那个法――这是对于时间与精力的一种辛苦的浪费。”“这种时间与精力的不光彩的浪费当然是从错误的方法产生的。”在夸美纽斯看来，我们指出我们的教师是怎样把我们领向错误的，我们就能指出避免这种错误的方法。他说：“直到现在为止，教导的方法还很不可靠，很少有人敢说：‘在若干年月之内，我可以把这个青年教到某种程度；我一定用某种方法去教他。’所以我们应该看看，我们能不能够把训练才智的艺术奠定在一种坚实的基础上面，使我们能够得到可靠的与准确的进步。由于只有尽量使艺术的步骤符合自然的步骤才能正确地奠定这种基础，我们打算遵循自然的方法。”要想保证教学的质量和效率，必须采取正确的教学艺术。而“所谓正确的教学，我的意思是指容易、彻底和迅速结合在一起的教学。”其次，教学艺术能使师生得到快乐的情感体验。夸美纽斯对当时的学校进行了无情地鞭挞，他说在那里“教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶，都急急离开学校，跑到手艺工人的工场或找别种职业去了。”他认为，不顾及学生的学习志趣和心理特点，而强迫孩子们去学习的人，就是大大地害了他们。因为他们能够期待什么结果呢？假如一个人没有食欲，却又被迫去吃食物，结果只能是疾病与呕吐，至少也是不消化、不痛快。反之，假如一个人饿了，他就急于要吃食物，立刻可以把食物加以消化，容易把它变成血肉。所以，夸美纽斯认为教师应讲求教学艺术，使学生乐于学习，使学校成为学生的乐园。在他看来，“教与学的行动本来是件自然的、令人高兴的和惬意的乐事。”“学校本身应当是一个快意的场所，校内外看去都应当富有吸引力。在校内，房屋应当光亮清洁，墙上应当是受人崇拜的人物的照片、地图、历史图表，或别种装饰。在校外应当有一个空旷的地点可以散步和游戏，并且还应当附属一个花园，让学生时时进去，在那里欣赏树木、花草、植物。假如这样，孩子们进学校就很可能像赴市集一样快乐，永远盼望在那里看到、听到一些新鲜的事物。”那么，学校确乎将变成快乐的场所，富于欢乐和吸引力的宇舍。夸美纽斯还特别提醒教师，“不应该因为学生不愿学习便去鞭挞他们（因为，假如学生......>>
8、问题五：怎样认识和理解学习教育学的意义个人理解：教育学就是研究教育的方法论的一门学科，属于是一门综合学科，涵盖心理、生理、认知等等。其意义就在于如何科学的树人。
9、问题六：教育学311是什么意思 311就是教育学考研专业课的代号。没什么别的意思。311教育学是学术型的。教育学考研专业课300分，包含教育学原理，中、外教育史，教育心理学，教育科研方法五门课。有空看看徐影讲的导学班视频
10、问题七：学习教育学有什么意义和作用？教育学是以教育现象、教育问题为研究对象，归纳总结人类教育活动的科学理论与实践，探索解决教育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题，从而揭示出一般教育规律的一门社会科学。
11、教育是广泛存在于生活中的社会现象，教育学是有目的地培养人的活动。为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究。特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，对于教育学研究提出更新、更高的要求。需要深入研究的教育问题很多，例如教育本质问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题、主体问题、制度问题、管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。所以学习教育学意义深远，作用大大滴。
三、《学记》的教育原则
1、所谓原则，就是说话或做事所遵循的根本法则或标准。教学原则，就是开展教学活动所应遵循的基本法则标准，是指导教学工作的一般原理。《学记》一文所涉及到的教学原则主要有：
2、一、 教学相长的原则
3、《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”《学记》在教育史上第一个明确提出教学相长的命题及原则，这是它对教学理论的杰出贡献。
4、教学相长有本义和引申义之分。本义仅指教这一方的以教为学，它说明了教师本身的学习是一种学习，而他教导他人的过程更是一种学习，通过教发现自己的困惑。正是这两种不同形式的学习相互推动，使教师不断进步。因此，《学记》引《尚书·兑命》说“学学半”。但以后有的人在注释“教学相长”时作了引申，将其视为在教学过程中教师、学生通过教学相互促进，共同提高的过程。并将其也作为《学记》所提出的一条重要的教学原则。教学相长原则反映了教与学的辩证法，它是我国古代教学原则中最为重要的一条，我们民族教育的最可宝贵的精神，“即在现代世界教育论著中亦属罕见”。对我们今天的教学活动仍起积极的指导作用。
5、二、 预防性原则
6、《学记》说：“禁于未发之谓预”。预防性原则的提出是针对大学教育的。一般的说，教师教育学生无非两个方面：一是传授知识，使之形成良好的学习习惯；或品德教育，使之形成优良的道德品质，二是在传授知识和品德教育过程中，帮助学生克服不良的学习习惯和纠正不好的道德品质。但是，不良的学习习惯和不好的道德品质一经形成，或积习已深，克服纠正就会格格不入，倍感困难。就象《学记》所说的：“发然后禁，则捍格而不胜”。这就要求教师做好调查工作，从各个方面了解学生，以便作到防患于未然，尽量把问题消灭在萌芽之中。现在，预防性原则已被各行各业广泛采用。
7、“当其可之谓时”，要掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。从教师教的方面说，抓住一切施教的机会对学生进行教育，特别是学生已有的学习的欲望、动机。当他们心求通，口欲言，急切需求知、排疑、解惑时，教师必须抓住这个时机及时施教，这就抓住了可告之机，如孟子说的“时雨化之”；从学生学的方面来说：一是学生按年龄特征接受教育。就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育，不能错过应该受教学习的时机，这就是适时受教。如清人孙希旦解释说：“八岁入小学，十五岁入大学，时之谓也”。（9）否则，“时过而后学，则勤苦而难成”。这已涉及到教学中学生的年龄特征、心理准备、教学内容和顺序等问题，要求寻找诸因素的最佳结合点，使教学显见成效，在现代，不少教育家对此也进行了研究，他们认为不同的年龄阶段，学习的最佳内容不同，错过以后接受的速度就慢了。所以，他们也主张及时施教。
8、《学记》总结了孔孟的循序渐进思想，提出了“不陵节而施之谓孙”，“学不躐等”，“敬孙”，反对“杂施而不孙”，“及于数进”等教学中杂乱无章，急于求成的做法，主张“先其易者，后其节目”，重视“先河后海”，求其本末。只有循序渐进，教学才会取得成功，否则，就会失败。
9、《学记》对循序渐进的原则从教师的教和学生的学两个主要方面作了全面的总结。一是指教的对象学生，要按照学生年龄的顺序，而教之以相应的知识；另一方面要求教师从教学内容的实际出发，从正反两个方面进行了阐述。而学生的学，具体一切过程也要按照一定的顺序来进行。循序渐进原则就是要求教学活动必须遵循知识、学生和教学三方面的顺序和客观规律。
10、儒家的教育传统，历来都注重群体意识，主张“群育”，强调群体相互影响的教育作用。特别把好朋友的辅助看做教育和教学过程中的重要环节。孔子最早在教育中就提出“以文会友”，“以友辅仁”，“择善而从”。（10）另外，荀子、《易》、《大学》等都提出了类似观点。《学记》在全面继承总结这些思想的基础上，并予以了一定的发展，特别强调了在“群育”中，要求大家的相互影响教育都必须以“善”为前提。突出了正面教育的作用。“相观而善之谓摩”学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习，借助集体的力量进行学习。相互的学习切磋琢磨，都要以好的方面影响，以达到“善”，这就是“相观而善”的实质。
11、 《学记》强调，教师不仅要教育好学生“论学取友”，引导学生接近“益友”，而且还要争取使“损友”转化为“益友”。这正是“相观而善“另一方面的积极意义。否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。可见，观摩性原则对学生的学习起着非常重要的作用。其中的交友标准至今仍适用于我们的生活。
12、 《学记》反复强调：“君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻也。”（11）“喻”，就是启发诱导。如南宋戴溪说：“教者有善诱之功，学者有欲罢不能之意”。（12）明代姚舜牧亦说：“喻，有不言自契之意”。（13）喻是一条极其重要的教学原则。是对孔孟启发诱导思想的总结概括。
13、教师在教学过程中想很好地完成教学任务，提高教学质量，开发学生的智力，发展学生的能力，最根本的一条，要按“喻”的原则教学，就要用启发式，这是教学成功的根本保证。教师如何喻，《学记》提出了三项要求：
14、一是“道而弗牵”。道即导，引导，指导。也就是教师引导学生而不牵着他们走。教师只有很好的启发诱导，认真指导，学生一定会乐意而且能够很好地接受的。这样，教与学之间，教师与学生之间关系自然就会和睦友善，这就是“道而弗牵则和”。达到了“和”，就是说学生产生了乐学、愿学的喜悦的心理倾向。这样，学习起来就轻松愉快，从而也就会取得最佳的效果。学生的主体地位也就会得以充分发挥。
15、二是“强而弗抑”。强是严格要求，认真督促；抑即强制、压抑。教师教学对学生必须严格要求，认真督促，但要把握分寸，掌握限度，不至于过度而成强制，让学生感到压抑。这样不仅达不到教育目的，也得不到预期效果，甚至造成学生的逆反心理，厌学，畏学。清学者方苞注此说得非常透切：“强之犹恐其不能进取，而或抑之，则重以为难，而自沮丧矣。”（14）只有真正做到了“强而弗抑”，学生学习的积极性、自觉性、主动性才能很好发挥，决不会视学业为畏途。因为没有思想负担，心理压力，所以学起来自然会心情舒畅，轻松愉快，而且会信心十足，困难也易于克服。这就是所说的“强而弗抑则易”。
16、三是开而弗达。开，开启，使露其端倪。教师给学生讲解问题，必须把握要领，抓住重点，突破难点，讲清带有启发性的关键，不必把所有一切全盘托出。这样，学生便可得到老师的某种启发，充分发挥自己的主观能动性，充分体现其主体地位与作用。所以，启发的主要目的就在于调动学生的学习积极性，根本一点就是促进学生的积极的思维活动。
17、针对当时教学的弊端：“呻其占毕，多其讯言；及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其才”，学生就会以学习为苦差事，甚至埋怨老师，并很快地把所学的东西丢弃得一干二净。因此，教学要重启发诱导。
18、正因为启发诱导原则重在学生智力的开发、能力的培养。是教师不断改进教学，进行教学改革、完成教学任务、提高教学质量的重要保证。所以，它很适合当前社会发展的实际，教学改革的需要。启发性克原则在当前的教学改革中被普遍地运用，并大力倡导，原因就在于此。
19、教学很可能会有得有失，得与失就是教学结果这个矛盾中的两个方面。失，可分教之失和学之失。《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”指出了学生学习中存在的四种缺点。而这四种缺点，又是“心之莫同”——个体的心理差异造成的。
20、对教师来说，要起主导作用，必须善教，就要克服自身的“失”，发扬其“善”。对学生的“失”，教师只有深入了解学生的心理，摸透学生的内心世界，对学生施教，才能做到“长善救失”，这就是《学记》说的:”知其心然后能救其失也”。
21、得和失并不是绝对的，永远固定不变的，而是辨证的。学生学习中的“多”、“寡”、“易”、“止”在某些情况下是“失”，教师必须尽一切努力去救之。但另一方面，失中又蕴藏着得，即转化成得。正如王夫之说“多、寡、易、止虽各有失，而多者便于博，寡者易以专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失，则善长矣。”如果能正确地做到这一点，在教学过程中便能正确地做到“长善救失”。
22、藏息相辅原则就是“正业”（正课）与“居学”（课外作业、课外活动）相结合，学习进修与游戏休息相结合，也就是课内外劳逸结合。教学的这个过程，决不可能永远处于紧张、兴奋或者绝对松散的状态。总要有一张一弛的合理安排，师生都必须有劳有逸，课内外各项教学活动必须相互结合，辨证统一。
23、首先，必须安排按时的正课教学，当正课完毕后，学生便可离校休息，但必须布置一定的课外作业，“大学之教也，明教必有正业，退息必有居学。”课内外必须紧密结合，它们可互相补充相互促进。因为从复习的角度说，，“居学”是“正业”的复习、巩固，又是使正业转化为能力的必要途径，即《学记》所说的“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼”。从预习的角度说。“居学”既是学习正业的准备，又能增进“正业”的兴趣。即“不兴其艺，不能乐学”。
24、“正业”的弦、乐、诗、礼是学的主要内容，而居学的操缦、博依、杂服是艺，是练，是掌握正业的重要保证，二者相辅相成，不可或缺。同时，“藏修”与“息游”偏重于课内外的劳逸结合，意为学习应有张有弛。学生既可以在游息中消除学习中的疲劳，发展爱好特长，又可以扩大视野，培养兴趣，增长智慧，学得愉快又有信心。自然容易达到安学、亲师、乐友和信道的目的。正如清人姜兆锡所说“藏焉修焉之，谓正业专习而志不分；息焉游焉之，谓居学养纯而义愈熟”。（15）从心理学的角度看，藏息结合的原则，抓住了人生理机制的紧张与疲劳和心理活动的兴奋与抑制等基本特点及其相互作用的规律，有其科学依据。合理而辨证地处理好这种关系，既保证正常的教学活动的顺利进行，也促进学生自学能力和独立思维能力的提高，更有利于学生身心健康的发展，符合教学规律，就今天来看也是完全正确的。当今，语文教学中对课内语文训练与课外语文活动相结合的教学原则的强调，语文第二课堂活动的开展乃至“大语文教育”的倡导，同这一原则可以说是一脉相承的。何况“不学博依，不能安诗”等是对古代语文教学实践经验的总结。
25、 作为世界教育史上第一部专门论述教育、教学活动的论著，先秦儒家学派教育思想和教学经验的高度概括，《学记》为中国教育理论的发展树立了典范，其历史意义和理论价值十分显著。它的出现意味着中国古代教、预防性原则、及时施教原则、循序渐进原则、观摩性原则、启发性原则、长善救失原则和藏息相等辅原则，是以当时的教学实践为基础，是当时教学活动客观规律的反映和教学实践经验的总结与概括。它对以后历代的教育教学活动起着很好的指导作用。
26、 教学原则是对师生教学行为的基本要求。因此，教学原则的提出和发展必须以教学实践为基础，离不开教学实践的支持。同时还必须接受教学实践的检验，在实践中不断修正、充实和完善。而《学记》中所总结出来的实践经验早已经过了实践的检验是正确的，它从先秦的教学实践中来，又指导了以后历代的教学实践。经实践检验和历史证实，这些教学原则对今天的教学实践仍有积极的指导意义。
27、 但时代发展了，社会进步了，教育内容、过程、手段和过去相比已发生了很大变化，所以，这些教学原则的应用，要紧密结合当前的教学实践，以便更好地为当前的教育服务。
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