善有善报恶有恶报的下一句是什么
原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
意思是：为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶，哪怕没有天降之灾，也会离好运越来越远。待人处事和善的人，就像春天公园里的小草，每天看着好像没有很高，其实每天都有生长。为非作歹的人，就像拿来磨刀的石头，看上去好像没有损伤，实际上每天都有消耗。
出自《春秋·曾子》。
扩展资料
学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。
《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”
然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑。
善有善报,恶有恶报下一句是什么
这句话的意思是：一个人做善事，虽然目前并没有福报降临，但灾祸已经远离他；一个人为非作歹，虽然目前暂时没有受到惩罚，但福气已经离他远去了。
这句话出自于明代思想家袁黄所著《了凡四训》第三篇《积善之方》，主要是教导并劝解人们要多行善，少作恶，是对“善有善报，恶有恶报”的进一步诠释。
这句话与“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”有异曲同工之妙。
扩展资料：
《了凡四训》是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。袁黄，字坤仪，后改名了凡，以亲身经历，讲述了改变命运的过程。
《了凡四训》又名《命自我立》，是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名，至今依然为芸芸众生起着明晓世事的指引作用。
参考资料：百度百科-了凡四训，百度百科-积善之方
善有善报 恶有恶报是什么意思
但是我读了朱棣的故事后，我突然明白了，恶人真的是有恶报的。这个报不是一个外在的什么结果，他一定会用那个内心的东西，狠狠的惩罚自己，但是你千万别以为，这仅仅是一种良知上的过不去。
恶有恶报最真实的解释是，当你犯了一个恶后，你不得不去犯另一个恶，去掩藏前一个恶，让自己觉得还不太坏。恶一旦开始，永无回头之日，这才是恶的真实含义。
过去我们以为，罪恶是我们内心当中的一个存在，表现为我们具体的言行，所以才有两句很轻松的话，说，放下屠刀，立地成佛。只要知错能改，善莫大焉。这就小看了罪恶。它哪是我们能控制的了的东西。
它刚开始是一个胚胎，然后可以自行成长为参天大树，直到吞噬我们整个人性。而这个过程，你是很难用所谓的意志力量让他终止。
我给大家举个例子，比如说我看过一些调查报告，一些不光彩的女性从事的职业，她们不知道自己干的是什么吗？很多她们心中都有一个想法，就是说有一天我挣够钱之后，隐姓埋名，换一个城市，到谁也不认识我的地方，找一个靠谱的男人嫁了，我开一间花店，开一间服装店，然后幸福的过完我自己的下半生。现在只是不得已，我做一个必要的恶而已。一个女孩子，用这种方式赚钱，你以为仅仅是在糟蹋自己的道德名誉和身体吗？不是。
你在构建两种东西，第一。自己内心的认知结构。第二，你的社会关系的结构。者两个东西才是真正的后果。
我们先看内心结构。你现在很有钱吧，因为你的盈利能力非常强。所以你渐渐的就会大手大脚的花钱。第二，你开始不愿意去赚那些非常辛苦非常辛苦的钱，你以为开花店是很容易的，那挣上五百块钱难死了，你现在可能一天晚上的小费就够了。第三，你变得不相信男人，因为你看到的都是男人最肮脏的一面。请问，一个乱花钱，不愿意辛苦挣钱，不相信男人的女人，他可能会享受幸福的生活吗？太难了，你的社会关系，你信任的人，仇恨的人，都是身边的姐妹，你看到的最好的人格榜样，是满脸脂粉的老妈子，请问你怎么会有好的生活呢？
