一、南方人的乡音
1、我是浙江宁波人，大学在上海，现在定居在广州。我的家乡话宁波话非常接近上海话，差异在于上海话软，宁波话硬，就像上海人喜欢吃甜一点，宁波人靠海，海鲜都放很多盐，比较咸。但我自认的母语倒不是宁波话，小时候我们家第一台电视机放周星驰的国语配音，我记得是《新精武门》，有点语言天赋的我基本能背下来。电视是我的母语老师。上小学学校推广普通话，我还是普通话纠察队的，所以我感觉自己的母语就是普通话，只不过我也听得懂宁波话和跟父母是聊宁波话的。
2、基本南方的乡音其实差异挺大，像我们浙江整体差不多，但温州话完全是一个自己的语种，非常像日语，我们互相听不懂。据说战争年代温州话由于难懂被专门用来当电台暗语。而江浙沪其他地方大体语感类似，只不过轻重快慢不同。浙江重商，言语有爆发户的热烈优越，上海小资和国际，沪语总是刻意调软蛮多设计，江苏还保留了江南的质朴，但据说苏南苏北大不同。苏北就已经是普通话的变种了。我后来住在广州，粤语其实看港片也会听，只是不会说，又经历到客家话、闽南话，真的很不一样。据说古代诗词其实更适合粤语念，听粤语歌其实因为不懂，小时候想象的情感更为浓烈一些，旋律有一种悲伤怀旧感。真的看懂歌词，反而是一种解嗨。总感觉不如想象得好，这可能仅仅是因为年华老去，想留住什么，只有记忆。
3、我去北方发现听懂他们的话倒是轻松一些，多数还是以普通话为基准，东北人讲话粗而有活力，北京话有劲而自信，重庆话先天有种饶舌热情劲，陕西话非常温暖靠谱，山东话有黄土和严肃的气息。总之我多数都听得懂，我们大学寝室天南海北，我的山东同学打电话几乎没秘密，我打电话他就感觉像在听天书。
4、我自己写作是没办法用乡音写的，听李健说乡音是漂泊者永远的行李。可惜用宁波话一写就真的只能写外婆奶奶年代的故事，我的写作启蒙来源于西方文学的翻译，我的东北的同学写起戏剧来都有一股二人转的气质，他们先天懂用生动的语言。做编剧的时候我发现除了古装戏，大多数国产剧都遵循的是北方语汇。于是我恶补了一阵郭德纲的相声。他里头有不少老北京话，其实生活中已经不用了，但在那个氛围里都挺好笑。而我在大学的时候就一直在看《康熙来了》，通过它知道不少台湾的文化。纯粹的台语其实听不太懂，但有种很有趣的戏剧感。一边听台湾人很软地讲国语，但是台语一来就感觉很激烈，有种反差的趣味。
5、有时候你在看书或者看节目和影视剧，你会自动靠近你看的东西的语感。我跟北京人聊天会自动加不少儿化音。但在广州，虽然不说粤语，但我总感觉讲话太硬很冒犯，就切成很软的国语。比如“这个东西挺好使”，我会自动切成“这个东西挺好用的哦”。以至于我经常被当成台湾人。我北京来的同学说你怎么变娘了，我说“没有哦，人家一直是这样讲话的呀。”
二、为什么在演艺方面东北人很有天赋
1、在网络直播上，在短视频上，你总是看到很多东北老铁肆意的挥洒着他们深入骨髓的表演才华，用赵大叔的话说，“一身的艺术细菌”！
2、东北气候寒冷，夜晚长、白昼短，种下粮食之后将有大半年的农闲，如何度过这大半年的漫漫长夜，成了头等重要的大事。平民老百姓也得找点事儿干，于是聚在一起唠嗑、吹水，有时高兴了还吼上两嗓子，二人转的雏形恐怕就是这样来的，而东北人的能侃能聊正是在这唠嗑、吹水中锻炼出来的。
3、光能唠嗑还不行，在缺乏娱乐活动的古代东北，你还得唠的幽默有趣，方能博得满堂彩，唠的幽默了、有趣了，或许还不行，你还得十八般武艺样样齐全，翻俩跟头，模仿个老太太走路什么的……
4、一代代东北人就是在这样的氛围熏陶之下成长起来的，从小便炼就这“一身的艺术细菌”。
5、寒冷气候和漫漫长夜为东北人浸淫打磨表演才艺，在时间和空间上提供了可能性，而生产力的提高却是这一切的保障。
6、民族文化心理，胆大敢演从骨子里就继承着表演才华的民族多了，为什么东北人能成为其中的佼佼者呢?长期以来的渔猎文明，使得东北人骨子里存在着原始野性的个性和气质。他们淳朴，古道热肠，豪侠尚武，这种历史沿习下来的民族文化心理，我们总以为是东北最民间，最扎根乡土的二人，熏陶着东北人的艺术。真正影响他们的是一个宗教，能唱能跳的团体
三、天才文言文
1.文言文有关天才的有哪些
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
《伤仲永》王安石金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？。
南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸.邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴.忽有鬼来登梯，与大贤语.聍目磋齿，形貌可恶.大贤鼓琴如故，鬼乃去，于市中取死人头来还，语大贤曰：“宁可少睡耶？”因以死人头投大贤前.大贤曰：“甚佳.吾暮卧无枕，正欲得此.”鬼复去，良久乃还.曰：“宁可共手搏耶？”大贤曰：“善.”语未竟，在前.大贤便逆捉其腰.鬼但急言死.大贤遂杀之.明日视之，乃是老狐也.自此亭舍更无妖怪.（出《法苑珠林》）南阳西郊有一所亭楼，人不能在里边过夜.在里边过夜就会有祸事发生.本邑人宋大贤坚持正义之道，曾经宿在亭子里.夜里，他坐在那里弹琴，忽然有一个鬼从楼梯下面走上来，和宋大贤说话.那鬼咬牙瞪眼，样子很可怕.宋大贤弹琴如旧，并不害怕.鬼就离去，到外面去找了一个死人头回来，对宋大贤说：“难道你能睡着吗？”于是就把死人头扔到宋大贤眼前.宋大贤说：“很好.我夜里睡觉没有枕头，正想要弄个玩艺儿.”鬼又离去，好久才回来，说：“难道你敢和我搏斗吗？”宋大贤说：“好！”话没说完，鬼已来到他的面前.他便迎上去捉住鬼的腰.鬼只是焦急地说了个“死”字，宋大贤就把它杀死了.第二天一看，竟是一只老狐狸.从此这亭舍里再也没有妖怪了.。
黄杨木生长在千米高山云雾笼罩的岩壁上，以岩缝中的滴水和雨露为养分，可以说吸收了天地之精华而长成。黄杨生长极其缓慢，有千年黄杨长一寸之说。
李渔在《闲情偶寄》里这样评价黄杨木说：“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之命也。”黄杨木长得慢是大家共知的，但是至于闰年反缩一寸，倒是未有人考证过。苏轼也有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”但即便是这样，黄杨也安守困境，冬不改柯，夏不换叶，所以李渔给它起了个名字，叫“知命树”，安于天命，老天不让他长高，强争也没用。李渔说，按常理，闰年闰月，树木应该多长一寸才是，现在黄杨非但不多长，反而缩短一寸，这造物主对它的安排实在太不公平了。但黄杨并不恨天怨地，而照样把枝叶长得很茂盛。所以李渔评价它有君子之风，说“莲是花中君子，黄杨就是树中君子”了。
1.席上（大家）啖菱，（这个人）并壳入口。2.并壳（的原因）者，（我）欲以（它）清热也。
有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。后来到南方做官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山，到处都有。”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。
金溪民方仲（仲，指在家排老二）永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼（tí）求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞（有些版本为“丐”）之。父利其然也，日扳（pān）【通“攀”】仲永环谒（yè）于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称（chèn）前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资，远远地超过有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
