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鸡鸣寺中的胭脂井,有何历史典故
在明朝三年间，隋兵越过江南，夺取了台城，陈后主温秉志和他的同伴张丽华，孔贵嫔很好地把这条河扔了。直到深夜，它都是由隋兵完成的，后来的世代称其为耻辱，上一个站点在南京市玄武湖一侧，隋唐以后，台城被一再摧毁。
陈祯明三年（589），后者陈叔宝沉浸在酒的颜色中，无视政治，热爱蝎子张丽华和孔躺椅。隋军当您打电话时，陈后主从景阳寺到景阳井的一只手和一个人，一起藏在这干井里。隋军进入台城后，他搜寻了整个宫殿，并将其吊在荆阳干井上，石头上覆盖有脂肪痕迹，因此脂肪的名称很好，后代学习了陈朝（也称为辱井）的课程。
此后，台城被反复破坏，景阳塔被早期破坏，胭脂坑被铲除，但人行道仍在那儿，说陈宫井，延伸到江宁兴宁寺，金陵法宝寺在宋代，红色的石柱在法宝寺（今济明寺）中（在单身者的院子里说是苏易简），红色的标记是红色的，在清道光年间，发现鸡鸣寺方丈同意《志》，围栏得到保护。民国时期，在腮红井旁有一个六角形的彩绘亭，面积为49平方米，长南京市长马超俊，标题为“古胭脂井”，四个字。
宋朝，金石曾公，在石坑明浩栏题写“辱井题词”，用篆书写成：“辱井在斯里兰卡，你停不下来，”王安石也在这里留下了一首诗：“杰墩，还是一口残废的宫殿井，已经离开了千秋。奢侈是古代国王的耻辱。没有多少时间感到羞愧。”
鸡鸣寺和陈敬阳寺的南部，也称为辱井和景阳井。南王朝陈祯明三年（589年），隋兵在河南，他们占领了台城，陈后主温炳芝和妃张丽华，孔贵嫔投票赞成，在晚上，它是隋兵，后来的世代称它为辱井。
关于胭脂井的故事或介绍
祯明二年（公元588）十月，隋文帝杨坚命晋王杨广率领51.8万士兵，分八路进兵伐陈。守将告急求救，陈叔宝自恃长江天堑可守，不予理会，依然沉湎于酒色之中。
次年正月，隋将韩擒虎强渡采石矾，攻入建康城，陈叔宝方才酒醒。此时，城内文武百官皆各自逃遁，只有尚书仆射袁宪和后阁舍人夏侯公韵侍奉在侧。袁宪苦谏其应效仿当年梁武帝见侯景一样“正衣冠，御正殿”。
后主不听劝告，诚惶诚恐、六神无主，走投无路之际，竟自称“吾自有计”地强携贵妃张丽华和孔贵嫔避难于景阳井中。夜晚，隋军经过景阳井，朝井内大呼，恐吓着要往井中落石。顿时井中传出叫声，隋军士兵随即引绳将井中三人一并拉出。
粉面黛目的张、孔二位嫔妃涕泪俱下，胭脂沾满井石台，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。陈朝从此灭亡，台城屡遭破坏，景阳殿不久被毁，景阳井也随之湮没。几百年后的宋人为记取陈后主亡国被杀的教训，遂在鸡笼山法宝寺（今鸡鸣寺）东侧新建一口水井，民间称此井为“胭脂井”，又称为“辱井”。
扩展资料：
胭脂井的历史沿革：
据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载：胭脂井，原名景阳井，在台城内。台城是六朝之宫城，大体位于今南京市玄武区大行宫周围及其以北南京总统府东西一线。
隋朝以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺侧立井，并刻辱井铭。
宋朝时期，胭脂井石栏在法宝寺（今鸡鸣寺）内（苏易简说在学士院内），红痕若胭脂。
明朝时期，胭脂井在天王殿左侧。后来，传说原来的井栏保存在明故宫遗址文物保存所。
清朝道光年间，鸡鸣寺住持脱颖按《志》寻得，立栅栏保护，题名“古胭脂井”。
民国时期，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩绘、面积49平方米，南京市长马超俊题“古胭脂井”四字。今鸡鸣寺东麓山坡上的“古胭脂井”，由此而来。井前竖有一碑，碑上“古胭脂井”四个大字历历在目。
参考资料来源：百度百科-胭脂井
胭脂井现在在哪里
胭脂井，南朝，陈国，景阳殿之井，又名辱井、景阳井。祯明三年，隋0兵南下过江，攻占台城，陈后主闻兵至，与妃张丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为辱井。故址在今南京市玄武湖侧。史料记载东汉建安四年,孙策从袁绍那里得到三千兵马,回江东恢复祖业,在同窗好友周瑜的扶持下,一举攻克皖城(今潜山县城)。在皖城东郊,溪流环绕,松竹掩映着一个村庄------乔公寓所,后人称之为乔公故宅(潜阳十景之一)。乔公有二女乃国色天香,又聪慧过人,远近闻名。于是,便有了孙策纳大乔、周瑜娶小乔的韵事。明代诗人高启在《过二乔宅》诗中云：“孙郎武略周郎智,相逢便结君臣义,奇姿联壁炤江东,都与乔家作佳婿。”在乔公故宅的后院有一口古井,水清且深。相传二乔姐妹常在梳妆打扮,可谓“修眉细细写春山,松竹箫佩环。”(清?王士桢《二乔宅》)每次妆罢,她俩便将残脂剩粉丢弃井中,长年累月,井水泛起了胭脂色,水味也作胭脂香了。于是,这井便有了“胭脂井”的雅称。有诗赞曰“乔公二女秀色钟,秋水并蒂开芙蓉。”(明?罗庄《潜山古风》)民间流传关于“胭脂井”,民间还流传着另一说法。二乔婚姻并非自愿,孙策、周瑜逼婚时,两位美女欲投井自尽,又念及老父,便坐在井旁,相对而泣,滴滴血泪,落入井中,染红了井水。正如“天柱老人”乌以风所云：“双双佳女会王侯,倾国定怜汉鼎休,谁识深闺残井水,至今似有泪痕流。”在现在的扬州三和四美酱菜厂，有一口井，相传农历五月五日午时，井水会变成红色，像女孩们用的胭脂，所以又被称为胭脂井，现已废丢弃。井主人是清代学者、刑部主事汪懋麟。据文史学家汤杰介绍，清顺治二年（1645年），清军破城，守将史可法把火炮置于城墙上，向清军开炮，清军死伤惨重，最后攻城时，不得不以自己同伴的尸体为梯才得以破城，破城处就在现在的扬大瘦西湖校区附近。当时尸体堆积如山，老百姓便把那个破城之处称作“骚狗山”，清军破城后，改称为“扫垢山”。汪懋麟，生于明崇祯十三年（公元1640），卒于清康熙二十七年（公元1688年）。康熙六年考中进士，被授予内阁中书职务，曾以刑部主事入史馆任纂修官。他撰写的《明史》传记，在当时受到人们的称许。清军将要破城时，汪懋麟的母亲毅然投井，幸被家人救起，当时汪懋麟年仅5岁。清兵屠城十日、母亲毅然投井，对汪懋麟产生很大影响，以致多年后他多次在文中讲述清军破城时民众的苦难，终因此触怒康熙，罢官返乡。汪懋麟故居在扬州东关街哑官人巷内，现已改称雅官人巷。园内旧有百尺梧桐、千年枸杞，并有一朱砂井（胭脂井）与一墨池。故居内筑有百尺梧桐阁，是汪懋麟读书处，可与大盐商江春、马曰璐所筑秋声馆、小玲珑山馆相媲美。汪懋麟罢官后闭门谢客，致力于经史研究，成果虽丰但积劳成疾，没几年便辞世了。据世居雅官人巷、年近８旬的郭老太回忆，童年时她还打过胭脂井的水，后来，井被圈入四美酱品厂，现已废弃。在井的旁边有一株胳膊般粗的枸杞，每到夏季，累累红果缀满墙头，现在到四美酱品厂还可看到枸杞缀树的景象。杜浚、程邃、黄裳、李渔、孙枝蔚等一代诗文大家曾多次登临，写下“曾登百尺梧桐阁，复来十二砚斋中”的诗句。郑板桥在游百尺梧桐阁时写道“百尺梧桐阁，千年枸杞根”，被传为佳话。现存地址：中国安徽安庆潜山县舒州大道舒宛新村境内~
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