谁有生于忧患,死于安乐,鱼我所欲也练习题
一）简介作者
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。
是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
（二）课文题解
《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。
《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子•告子》，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。
（三）思考：
1.孟子写这篇文章的目的是什么？
2.《生于忧患，死于安乐》阐述了什么道理？
3.为了说明道理，作者使用了什么事例？
4.学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词、句？
（四）生字正音记形：
畎亩（quǎn）傅说（yuè）胶鬲（gé）
拂士（bì）同“弼”空乏（kōng）
（五）课文分析
第1段
1.原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
2.文句梳理：
舜发于畎亩之中
【发】起，指被任用。
【畎亩】田间、田地。
傅说举于版筑之间
【举】被举用，被选拔。
【版筑】筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵（chǔ）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中
【鱼盐】贩卖鱼和盐。
管夷吾举于士
【士】狱官。
【举于士】从狱官手中被释放并被录用。
孙叔敖举于海
【海】在海边（隐居）。
百里奚举于市
【市】市井之间。
3.内容把握
提问一：第1段文字中，作者一共列举了几个人物？
讲解：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
提问二：试比较分析这六位人物有什么共同的特点？
讲解：这六个人出身都卑微。他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶，他们都是经过艰苦生活的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
提问三：作者列举这六个人有什么作用？
讲解：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
4.文段意思
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
第2段
1.原文
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2.文句梳理：
故天将降大任于是人也
【故】承接上文，引起下文。“所以……”
【是】指示代词：这。
必先苦其心志
【苦】原来是形容词，课文中均为使动用法。使……痛苦。
劳其筋骨
【劳】动词的使动用法，使……劳。
饿其体肤
【饿】原来是形容词，课文中均用为动词。
空乏其身
【空乏】原来是形容词，课文中均用为动词。
行拂乱其所为
【拂】违背、受阻挠。
【乱】动词，扰。
所以动心忍性
【所以】介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
【动】使动用法，使……动。
【忍】使动用法，使……忍。
【性】音义同“心”。
【忍性】就是壮大胆量。
曾益其所不能。
【曾】与“增”通假，增加。
【益】本义是水漫出，后来引申为“增加”。
3.内容把握
提问一：这一段作者阐述了什么观点？
讲解：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
“所以动心忍性”是什么意思？用语言简要描述一下（当人经受苦难时，他的内心会受到惊动，而自觉地磨练自己，使自己的性情坚韧起来，增强吃苦耐劳的精神和战胜困难的勇气与毅力）
提问二：此段与第一段有什么关系？
讲解：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第2段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，才坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
4.文段意思
因此，上天将要把重任落到这些人身上（的时候），一定要使他们心神苦恼，筋骨劳动，肌肤消瘦，身体困乏，行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境，就可以使他们心神震动，胆量壮大，从而对以前不敢做的事儿有所促进。
第3段
1.原文
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
2.文句梳理
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
【恒】常常。
【过】过错。这里用作动词“犯错误”。
【困】本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。
【于】都是表处所的宾语的介词。
【衡】与“横”通假，梗塞、不顺利。
【虑】思虑。
【而后】连词，表示先后相连。
【作】创造。
【色】面色。
【征】观察到，检验。
【喻】明白。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【入】国内。
【拂】通“弼”，辅佐。
【出】国外。
【则】却。
3.内容把握
提问一：请把“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”一句翻译成现代汉语。
讲解：人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。
提问二：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话应该怎样翻译？
讲解：内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向灭亡的困境。
提问三：这一段主要阐述了作者的什么观点？
讲解：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭致灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
4.文段意思
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，一个国家思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
第4段
1.原文
然后知生于忧患，而死于安乐也。
2.文句梳理
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【然后】这样以后。表示“有待而然”，它前面的是条件，后面的是结果；“然”代词，“这样”指有过失。
【生】使动用法，使……生。
【死】使动用法，使……死。
【于】介词，相当于现代汉语里的“在”。
3.内容把握
提问一：这是文章的最后一句话，它的作用是什么？
讲解：它是全文的中心论点，常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
提问二：这句话对我们的人生有什么启示？
讲解：这句话也含有很深的哲理，它能激发人们自强不息，战斗不已。
4.文段意思
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
【归纳中心思想】
全文分三个部分。
第一部分（l——2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为
等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。
第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。
第三部分（4段）：归纳全文中心论点。
【写作特点总结】
一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
二、多用短句，且句式较整齐，近似对仗，（骈散对照）读起来琅琅上口。例如：开头的六句，列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等。与上文也有相似之处。
【总结实词虚词】
词性活用
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”
一词多义
国
国防固国不以山溪之险。
国家国恒亡。
拂
不顺行拂乱其所为。
同“弼”，辅弼入则无法家拂士
通假字
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑
拂同“弼”，辅弼入则无法家拂士
虚词
于
从舜发于畎亩之中
给故天将降大任于是人也
在而死于安乐也
以
凭以天下之所顺
用来所以动心忍性
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、指出下列“之”的不同用法
1、三里之城，七里之郭（）2、环而攻之而不胜（）
3、委而去之（）4、寡助之至（）
5、亲戚畔之（）
二、指出下列各句的通假字，并写出原字
1、亲戚畔之＿＿通＿＿＿2、曾益其所不能＿＿通＿＿＿
3、入则无法家拂士＿＿通＿＿＿4、困于心，衡于虑＿＿通＿＿＿
三、指出下列词语的古今义
1、池非不深也古＿＿＿今＿＿＿＿2、天将降大任于是人也古＿＿＿今＿＿＿
四、填空
（1）解释句子中加点的字：（括号中为答案）
①故天将降大任于是（）人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其身……
②困（）于心，衡（）于虑，而后作（）；征（）于色，发于声，而后喻（）。
五、“生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）
A.在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B.出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C.生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
六、解释下面句中加粗的实词。
A.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
城：郭：环：
B.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之……
池坚利委
C.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
至：畔：顺：
七、“于”字用法和其它三项不相同的是（）
A.故天将降大任于是人也B.征于色
C.死于安乐D.衡于虑
八、结合语境，解释多义词。
A.是故天将降大任于是人也（）对子骂父，则是无礼（）
B.征征于色，发于声，而后喻（）无征不信，公爱之，何不记之（）
C.发舜发于畎亩之中（）征于色，发于声，而后喻（）
九、加点词不用“使……”这一结构形式来解释的一项是（）
A.苦其心志B.劳其筋骨
C.动心忍性D.生于忧患
十、指出下列句中的通假字，并解释词义。
A.寡助之至，亲戚畔之。____通____（）
B.困于心，衡于虑，而后作____通____（）
C.属予作文以记之。____通____（）
D.所以动心忍性，曾益其所不能。____通____（）
十一、默写《生于忧患，死于安乐》中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。
【试题答案】
一、1、助词“的”2、代词，指代“小城”3、代词，代那座城池
4、动词“到”5、代词，代指“失道”“寡助之至”的人
二、指出下列各句的通假字，并写出原字
1、畔——叛2、曾——增3、拂——弼4、衡——横
三、指出下列词语的古今义
1、池护城河，水池2、是此，判断词
四、填空
①故天将降大任于是（代词，这个）人也，必先苦（困苦）其心志，劳（劳损）其筋骨，饿（饥饿）其体肤，空乏（资源缺乏）其身……
②困（苦）于心，衡（同“横”，梗塞）于虑，而后作（奋起）；征（观察到，检验）于色，发于声，而后喻（明白）。
五、D
六、A.城：内城郭：外城环：围着
B.池：护城河坚利：坚锐，锋利，这里是精良的意思。委：放弃
C.至：极点畔：通“叛”，背叛顺：归顺，服从
七、A
八、A.这表判断B.征验凭证C.被任用发出
九、D
十、A.畔—叛背叛
B.衡—横梗塞，指不顺。
C.属—嘱嘱托
D.曾—增增加
十一、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
鱼我所欲也断句. 翻译. 注释. 练习题
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，然而我所想要的有比生命更重要的东西，所以不做只求利益，不择手段的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更厉害的事情，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更厉害的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种手段就可以避免灾患，却有人不采纳它。因此人们所想要的有比生命更重要的东西，所厌恶的有比死亡更厉害的事情。不仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤人能够不丧失它罢了。一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。〔轻蔑地〕吆喝着给他〔吃〕，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；用脚踢着给他，讨饭的叫花子也不屑看他一眼。高官和厚禄如果不去辨别是否合乎礼仪就接受它。那高官厚禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己去做这种事。这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？（如果有人仍然这样做）这就叫做丧失了他的本性。
注解
1.欲：想要，喜欢。所欲：喜爱的东西。2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取。舍生而取义者也:取：求取。5.所欲有甚于生者，甚：超过;于：比。6.苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段，这里是“苟且偷生”的意思。7.患：祸患，灾难。8.如使：假如，假使，下文“使”同义。9.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。10.何不用也：什么手段不可以使用呢？11.由是则生而有不用也：通过这个办法获得生存手段而不用的人。是，指示代词，指某种办法。12.非独：不单，不仅。独，只，仅仅。13是心：天性，天良。14.勿丧：不丢掉,不丧失。丧：丧失，丢失。15.箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“篮”16.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。18.蹴（cù）尔：踩踏食物的样子。蹴：践踏。19.不屑：认为不值得，这里是不愿意接受的意思。屑，认为值得，长于“不”连用20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。21.何加：有什么益处。加：好处。22.奉：侍奉。23.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩德。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。24.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡通"向"，原先，从前。25.已;停止，放弃。26.本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”27.是故：因此。28.能：能够。29.行道之人：路上饥饿的行人。
断句
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可/得兼，舍鱼/而取熊掌/者也。二者不可/得兼，舍生/而取义/者也。所欲有/甚于生者，故不为/苟得/也。所恶有/甚于死者，故患有/所不避/也。如/使人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也。使人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以避患者/何不为也！由是/则生/而有不用也；由是/则可以/避患而有不为/也。是故/所欲有甚于生者，非/独贤者有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
一/箪食，一/豆羹，得之/则生，弗得/则死。呼尔/而与/之，行道之人/弗受；蹴尔/而/与之，乞人/不屑/也。万钟/则不辨礼义而/受之，万钟/于我/何加焉！为/宫室之美，妻妾之奉，所识/穷乏者得我欤？向为/身死而不受，今为/宫室之美为之；向为/身死而不受，今为/妻妾之奉为之；向为/身死而不受，今为/所识穷乏者得我而为之：是/亦不可以已乎？此/之谓失其本心。
这个这个练习题去中考题上找吧。。。。
关于《出师表》和《鱼,我所欲也》的题
《出师表》练习题一、文学知识：1、表是文体。《出师表》是诸葛亮在出师伐魏前写给蜀帝的。3、诸葛亮（181—234），字，三国时期蜀国家、家。二、解释重点词：第一段：1、危急存亡之秋：2、以光先帝遗德：3、恢弘志士之气：4、不宜异同：5、引喻失义：第二段：1、陟罚臧否：2、以昭陛下平明之理。第三段：1、是以先帝简拔以遗陛下：2、必能裨补缺漏：第五段：1、叹息痛恨：第六段：1、先帝不以臣卑鄙：2、猥自枉屈：3、由是感激：4、遂许先帝以驱驰：第七段：1、深入不毛：2、庶竭驽钝：3、攘除奸凶：第八段：1、以彰其咎：2、以咨诹善道：二．解释下列词语的古今词义三、古今词义辨析：（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。古义：今义：（2）臣本布衣。古义：今义：（3）先帝不以臣卑鄙。古义：今义：（4）由是感激。古义：今义：（5）开张圣听古义：今义：（6）临表涕零古义：今义：（7）遂许先帝以驱驰古义：今义：四、填空：1、按要求用原句回答：（1）《出师表》中揭示汉代兴衰的句子是_______（2）《出师表》中写出诸葛亮无意于功名的两句话是_______（3）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是_______（4），表现了作者的高洁志趣。（5）写出与“先帝比以臣卑鄙“中”卑鄙“一词相呼应的语句（6）作者认为，先汉兴隆，后汉倾颓的原因分别是，。（7）作者认为，可以出师北伐的条件是什么（8）“出师“的战略是最后一句的“报先帝“呼应了文中的哪些事？（用原句回答）。（9）诸葛亮出山时，正是东汉处于风雨飘摇的时期，正如他在《出师表》中所说：。（10），高度概括了先帝创业过程的艰难险阻，也表达了作者于先帝患难与共的深情。（11）作者在《出师表》中写了自己所受的“先帝之殊遇”，把相关的内容默写出来。（12）“由是感激”中“是”所指代的内容是。2、“此悉贞良死节之臣”中“贞良死节”意思是，在中华民族的历史上，就是这样的一个贞良死节之臣（举本文以外的例子）。3、文中提到的“亲贤臣”相当于我们今天选拔人才时常提到的这一成语。4、“计日而待”与今天这一成语意义相近。5、诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的一个故事名称。6、第6节中可以概括出一个成语是，这一成语常用意思是。7、作者强调自己本来的志趣的作用是什么？五、内容分析1、诸葛亮在文中向刘禅提出了哪些建议？提出这三条建议的目的是什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2、从全文来看，诸葛亮向刘掸提出的三条建议，他反复强调的是哪一条？_______________________________________________________________________________3、诸葛亮是在向刘禅提建议，但文中提到“陛下”不过七次，而提到“先帝”却有十三次之多，这是为什么?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4、作者对他所推荐的贤臣和后主提出了哪些要求？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
