一、毁人不倦这首歌的深层含义
1、《毁人不倦》是许嵩签约海蝶后发布的第一张专辑《苏格拉没有底》中的一首歌曲，由许嵩作词、作曲并演唱。其歌曲主要含义是：
2、这首歌词从字面上的理解为一个少年喜欢上了一个女孩，但禁不住爱情的诱惑，在冲动之下偷尝了禁果，结果导致打胎和家里的责罚等一系列后果，最后醒悟过来已是忏悔不已。但结局却已经是注定无可挽回。
3、另外也是在启发现在的年轻人正处在爱情萌发且容易冲动的阶段，很容易一时冲动，一步走错就再也没有回头路，呼吁我们要克制住自己，不能让冲动和欲望占据了我们的身心，引起人们的共鸣。
二、许嵩《毁人不倦》的歌词是什么意思呀感觉怪怪的…
隐藏含义：1.几片来自松岛的枫叶，堆叠，魅惑血红的感觉。（第一句就指出罪魁祸首，曰本a.v松.岛.枫，这些碟堆叠在一起，是那种血红诱惑的感觉。）
2.少年从这里开始新的体验，最后造了孽。（因为看片子的原因，少年经不起诱惑，开始早恋，并偷食禁果，怀孕了。）
3.一月当半数生命终结，付钱付到忏悔的境界。（一说，怀孕后小孩成长到一个月才能做流产手术的，太早不行（嗯，你懂的）；二说，从初夏到次年一月正好八个月，未出生的生命因早产或引流而…）
4.蜕变，洒下一滩碎片，它毁人不倦。（想象一下，从女孩蜕变成女人，那一滩碎片，毁人不倦，毁的是无辜的小生命。这里的它，当然是指A V。）
5.初夏的雨点，落得太敷衍，习惯了随随便便。（敷衍了事，对爱情不负责任。都是因为一时冲动嗯，那个雨点有点让人想歪了。。）
6.被放任的夜，被放任的苟且，都怪它怂恿了拉链。（我承认哈，这两句歌词让我想歪了，苟且，有一个意思的确是男女间的不正当关系，然后…心里明白就行。不要只顾眼前，不考虑未来，能算爱情么。要永远记着，冲动是魔鬼，这话没错！）
7.初夏的雨点，落得太敷衍，习惯了不辞而别。（雨点太敷衍，明白吧？习惯了不辞而别，只为泄欲，不为爱情，可耻！）8.激情已退却，她也不再呜咽，体谅了爱情的肤浅。（能很容易的联想到某些画面。这里大家都明白，不作解释。）
9.混音：为GEMING，为GE MING，为Ge Ming，保护视力。（保护视力，从不看A做起；那一串疑似小孩的笑声笑的很悲凉，最后带着哭腔，不知道你听出来没有...经过处理后的声音。（这些不良的电视碟片对青少年造成了极其不良的影响，它毁人不疲倦，所以我们要保护视力，远离。可是歌里孩子嬉笑的“保护视力”，却不像是真的要远离，真的要保护视力，就像说着那句少儿不宜，可是自己还是忍不住观看。。。）10.原谅这时代的肤浅。（许嵩暗讽了这个时代悲哀的爱情观。）
这首歌看似批判的是8荼毒少年，其实批判的确实整个中国的教育制度，不过8到底荼毒了多少少年。你们知道么？在中国，20岁还没接触过8，没接触过黄的，有几个？我佩服。作为一个家长，你该注意，作为一个青年，你也该注意。如果你是个少年，你就更应该注意了、、、
三、毁人不倦是什么意思
1、诲人不倦是一个汉语成语，拼音是huì rén bù juàn，意思是指教导别人而不知疲倦。
2、诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
3、出自先秦—孔子《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”
4、春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一向诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
5、“诲人不倦”，语出:孔子《论语·述而》:"学而不厌;诲人不倦;何有于我哉!"
6、“诲人不倦”的意思是教导（指导、教诲）别人而不知厌倦。
7、我们从以下三个方面来解读“诲人不倦”，分别是：“诲”的要义；教育的对象；“不倦”的意志品质。
8、“诲”就是教诲、教导、指导的意思。孔子作为伟大的教育家，他教导过的弟子有三千人，其中贤者有七十二人。其中有一部分弟子就生活在孔子身边，聆听孔子的教诲，孔子的对学生的教诲不是局限在课堂上，而是体现在生活中。
9、《论语》有这么一段记载“子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。””，这个故事说明，孔子特别重视对人的教育和道德教化，人富有了之后，就要对其进行教化，而不是用严刑峻法来治理国家。
10、子曰:"道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以政，齐之以礼，有耻且格。"（论语为政）
11、“诲”给我们的启发意义在于：作为教师教诲学生是自身的职责，而教诲的方式有很多，不仅仅局限在课堂上，还体现在学校中的师生共同生活中，不仅仅重视“有言之教”还要重视“无言之教”，教师的人格结构，知识水平，文明素养都会对学生产生潜移默化的影响。
12、教育的对象是“人”，在教育中，人应当放在首位，也就是以人为本。孔子特别重视人，“厩焚。子退朝，曰:"伤人乎?"不问马。”孔子的马厩被烧了，孔子回到家，先问问有没有伤到人，而不问马。在孔子生活的那个时代，马是很贵重的，而喂马的奴隶却没有多大价值。
13、但是在孔子眼里，喂马的奴隶比马重要的多，这表明孔子始终把人作为第一位的，用德国哲学家康德的话说就是:“人是目的”。作为教师的我们，应该像孔子那样，把人放在第一位，尊重学生的生命和个性，相对于知识的学习，人的生命成长才是最重要的。
14、知识只是塑造人的手段，而人才是目的。教育的目的是把人培养成一个大写的人，而不是知识的容器，就像苏霍姆林斯基所说：“真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。”
15、“诲人不倦”的落脚点在“不倦”上，这一点对我们做老师的有重要的启示，很多老师在教学岗位上工作几年之后，就会产生职业倦怠，越来越不喜欢教学生，工作疲于奔命，很可能应付了事。这就违背了孔子提出的诲人不倦的教育思想。
16、其中的原因当然有很多，但是最重要的原因就是我们丧失了对教育的兴趣，在教学岗位上不再有创造力。这一方面源于人的惰性，另一方面是因为我们不再自我学习，不再思考。
17、这一点我们可以向孔子学习，找到破解难题的路径，孔子三十岁开办私学，招收弟子，与此同时，孔子终生都在学习，一直保持着学习的活力和热情。孔子晚年的时候，弟子们都学有所成，有的去做了官，孔子开始整理文献典籍，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》都经过孔子的整理编撰。
18、教师学习的动力来源于在教学实践过程中对教育教学问题发现、观察和思考每一届学生都不一样，每一个学生个体都不一样。
19、所以老师在自己的教学生涯中会不停的遇到新的教育问题，要想解决这些问题，就得不断的思考，不断的学习。优秀的教师就是这么一步一步走出来的，优秀的教师很少感到对职业失去兴趣，产生倦怠感。
20、总的说来，孔子的“诲人不倦”的教育思想对我们当代的教育有着强大的现实意义，跟着孔子学做教师，我们将走的更远，走向卓越。
关于毁人不倦什么意思的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
