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金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我们迎来了祖国五十六岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。在这里，我要自豪地对祖国母亲说：我爱你，中国！
啊！黄河长江，奔腾万里，你们哺育了一个多么辉煌的民族！五千年的辉煌历史，饮誉四海的华夏文明，足以让人叹为观止。哦，祖国，涓涓流贯的河川是你飘逸的长发，绵亘悠久长的山岳是你硬朗的脊梁。你有满山遍野的宝藏，你有秀丽多姿的山水，你有金碧辉煌的故宫，你有蜿蜓伸展的万里长城，纵有千古，横有八荒。你还有很多很多。。。。。。在你辽阔的土地上，一代又一代的炎黄子孙用自己的双手创造了灿烂的东方文明。
但是，我们不会忘记，中华民族也曾几经沧桑、几经痛苦，我们的祖国母亲也曾倍受欺凌与污辱。我们忘不了园明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的“东亚病夫”的帽子，忘不了公园门口“华人与狗不得入内”的牌子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了长江。大地在呻吟，黄河在哭泣，然而中国人民永远也不会被压垮。
虎门销烟揭开了中华儿女反侵略的序幕。太平天国的旗帜、戊戌变法的惊雷，义和团战士的大刀、辛亥革命的枪声，无一不向全世界表明：中华民族不可辱，中国人民不可欺。五四运动的呐喊，中国共产党的成立，更似惊雷划破夜空。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国，我们这个东方巨人终于又站起来了！
走过56年的风风雨雨，经过54年的励精图治，我们的祖国巍然屹立于世界的东方。中国人民正享受着从未有过的太平盛世。中国特色社会主义的航船正劈波斩浪，昂首前行！
同学们，我们中国已经很强大，但是不能忘记，我们的统一大业还没有完成，国际反华势力亡我之心不死，日本对我国的钓鱼岛垂涎三尺，更不能忘记，1999年我国使馆的被炸，同胞的鲜血告诉我们：我们还不够强大。
前进中的艰难险阻，激发着我们的豪情斗志新的千年，新的世纪，新的起点，十六大给我们吹响了进军的新号角，亿万中国人民正向着新的目标奋进。
同学们，我们是祖国和民族的未来，我们生在一个伟大的时代。同学们，努力吧，中华民族的伟大复兴将在我们手中实现。祖国啊，母亲！请相信，我们一定不会辜负历史的重托，新的《中华交响曲》将在我们手中演奏出更精彩更辉煌的乐章！就象李大钊期望的那样：“让中华民族五千年的正气在青春的火焰中再现！让华夏神州五千年的雄健国魂在青春的火焰中再生！！！”
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”“五星红旗，你是我的骄傲！五星红旗，我为你自豪！为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我的生命更重要……”一个个铿锵有力的音节，一首首慷慨激昂的歌曲，一段段美丽精彩的舞蹈，迎来了祖国母亲61岁的生日。在这个时候，每一位中国人的心情都无比激动，因为，在61年前的十月一日，我国的第一任领导人——毛泽东，毛主席站在天安门的城楼上，宣布“中华人民共和国成立”之时，中国人民从此站起来了，并且随着我国科学技术的飞速发展，中国渐渐地成为了亚洲东部的一颗璀璨的明珠。
建国之前，中国曾经经历了一段屈辱的近代史，以及抗日战争，解放战争等，在这些战役中，有许多民族英雄脱颖而出。这些英雄都具有一种顽强不屈的民族精神。民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。
捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地阳光灿烂。
自建国以来，我国在各个领域都取得了较大的进步。
在农业中，我国著名杂交水稻之父袁隆平培育出了种植快，产量高等具有许多优点的水稻，使我国的粮食产量有了明显提高，如今我国不仅能自给自足，而且还向国外输出了大量粮食。也证明了我国之所以被称为“农业大国”，并非徒有虚名。
在军事中，1960年11月5日，我国第一枚导弹腾空而起；1946年10月16日，壮观的蘑茹云在罗布向上空升起，中国从此有了自己的原子弹；建国50年大庆，我们又向世界展示了我国海陆空三军现代化的武器装备。这些都证明了我国军事科技和武器装备有了很大的发展。
在科学技术上，神州五号载人航天飞船的成功研制就是一个很好的例子。
同学们，我们是幸福的新一代，也是有重大责任的新一代。我们的今天决定着中华民族明日的复兴。让我们弘扬民族精神，再现中华之雄魂。发扬“不怕苦，不怕累，勤学好问”的精神，学知识，练技能，强体魄，树爱国之心，立报国之志，时刻准备着：为我们伟大祖国的和平与发展贡献力量。
我自豪，我是中国人，这是何等光荣何等神圣的啊，我为祖国母亲感到骄傲！不仅仅是因为她的壮丽丰饶更是因为我对她与生的爱恋。
在她的怀抱里，我感到了无比的温暖和欢乐。得宠思辱，居安思危，再回首我不禁想起了母亲辛酸的往事…….
从明朝中后期开始，她犹如江河日下，逐渐衰落了。落后就要挨打！西方的“文明”用炮弹发射到中国来了。它留下一座碑，一座由儿女，古城墙的残垣断壁和一系列割地赔款的重负砌起来的沉重的界碑…..诚如鲁迅先生所讲的那样，一些儿女中的败类却把这些眼泛绿光的禽兽奉若圣上，哈着腰把母亲的鲜血喂给禽兽。在这日之将夕，悲风急至，泱泱大国摇摇欲坠。这个拥有着几千年历史的古老民族正面临着亡国灭种的危险。
哪里有压迫哪里就有反抗，英雄儿女们挺身而出，与敌人进行了艰苦卓绝的斗争，他们前仆后继，视死如归。即使身陷囹圄犹坚持斗争，无论在战场还是在刑场，他们那高尚的民族气节，那凛然正气都足寒群魔之胆，正是英雄儿女们的斗争今天的美好幸福。
如今，祖国母亲仿佛又回到了十八岁。中华民族开始了又一次的腾飞，这伟大复兴的理想是我们十三亿同胞共同追
求的信仰，共同的追求把我们汇聚成了锐不可挡的咆哮洪流，强立世界之林的历史呼唤在古老版图上空回荡不息。那博大的力量在召唤，那雄浑的声音使每一颗灼热的中国心为之震撼！
对祖国的爱是一种深切的感情，是一种坚定的民族信念，更是一种振兴中华民族的责任感，这种强大的精神力量推动着我们为了祖国的去干，去拼
关于好读书的文章1000字左右
关于好读书的文章1000字左右
写作的几个主要技巧：
1、写作需要主题，但不一定非得高尚和伟大。你也可以写喜欢一只蚂蚁;
2、欲学写作，先学做人，词语里有你的思想，句子里有你的感情，段落里有你的形象;
3、语文老师常常强调立意，别太听信于他们。只要不是低阶趣味，都行;
4、即使一种小小的情绪也能成为文章的中心，比如，夏日中午的一种惆怅和孤独;
5、同一题材能表现不同主题，这要看你的笔力，你的写作重心;
6、表现主题、表明中心和文章立意，说法不同，但内容一样，这对于学习也很重要。
关于好读书的作文好读书
从古至今，哪一位名人不是博览群书，知识丰富的呢？相信大家都知道，高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”这不就证明了读书是迈向成功的第一步吗？
读书有很多好处的。读课外读物，可以从中学到很多在课本上没有的知识，可以扩大知识面，读中外名著可以使我们感受到各个国家不同统治制度；读诗歌散文可以让我们从从中学到很多优美词句……读书的好处，还多呢，只要你认真去读，你就可以真正感受到读书的好处。而我也深深地感受到这一点。一天，我们家来客人了，还带了一位一岁多的小妹妹，妈妈让我带她到我房间里玩，我当时正在画画，不想被她打扰，于是随手拿了根蜡笔和一张纸给她，让她在床上玩，当我画完后，认为自己已经有时间陪小妹妹玩了，可我刚转过头去，便看见小妹妹正用蜡笔在墙上画画呢，我一时急了，我又不敢告诉妈妈，这时，我忽然想起来了，我在书上看过，牙膏有去污的功效，所以我拿了条溼毛巾蘸了点牙膏在墙上轻轻擦试，这样就OK了！这次我多亏了我看了那本书，不然白白的墙就变成“大花脸”了。
读书可不能盲目，不能什么书都读，要有选择性地读。读书要读些有意义的书，比如说中国四大名著，《世界未解之谜》，一些外国名著等，这些都是值得我们去看的好书。但像漫画之类的书，相比起来是那么的无聊了。所以有选择性地读书才是正确的读法。
要读书首先要喜欢读书，因为兴趣是最好的老师，但光要喜欢还不行，要在读书时做到“四到”，分别为眼到、口到、耳到、心到。眼到是因为要看清字和标点符号，口到是因为有时会朗读出来，所以读的时候不仅要读准音，还要读出感情，该高亢的时候要高亢，该低沉的时候要低沉，耳到是要听读出来的有没有错，听到后就靠耳朵把讯息传大脑，然后由大脑传给嘴巴，最后就是心到了，在读时，不要读了就算了，一定要用心去想，去想作者表达的思想感情，再想想自己的感受。只到做到这“四到”就一定会将书读好的。
总而言之，就是读书好，读好书，好读书，这样读书才会有意义。
关于读好书好读书的文章关于读书的问题，我现在推荐几本书。《鲁迅文集》、《季羡林散文》、《迟子建散文》、《随园诗话》、《魏晋文学史》。
关于好读书的成语暗室求物傲贤慢士白面书生闭户读书博览群书布衣韦带
凿壁偷光春诵夏弦箪食瓢饮读书得间废书而叹焚膏继晷
腹载五车滚瓜烂熟含英咀华画荻教子开卷有益立地书橱
两脚书橱磨穿铁砚囊萤照读囊萤照书牛角挂书七行俱下
然荻读书三余读书十年寒窗诗礼之家十行俱下书香门第
十年窗下硕学通儒书声琅琅大璞不完孙康映雪徒读父书
五行并下韦编三绝学富五车寻章摘句一箪一瓢一介书生
引锥刺股凿壁偷光映月读书源头活水映雪读书招贤纳士
昼耕夜诵折节读书悬梁刺股废寝忘食坚持不懈手不释卷
分秒必争争分夺秒通宵达旦夜以继日凿壁借光韦编三绝
目不窥园焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练风夜匪懈
风兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学不厌
幼学壮行朝干夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦手不释卷
攻苦食淡苦心孤诣锲而不舍囊茧照读卧薪尝胆悬梁刺股
仰屋著书映月读书勇猛精进折节读书坐薪悬胆不敢旁鹜
不知肉味倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注
专心致志持之以恒持之以恒一丝不苟欣然怒放八面全开
活力十足火力十足知而绽放不把不全零落滴一欣喜若狂
动力十足动力慢歌
关于好好读书的名言书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。书读百遍，其义自见。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。年轻时读书就像迎著朝阳走路。最淡的墨水也胜过最强的记忆。精神能补物质的不足。在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。勤动笔墨勤看书。知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。语言是心灵和文化教养的反映。高尚的语言包含着真诚的动机。勤学和知识是一对最美的情人。学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。书都读得来的人，还怕有什么做不来的。成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。再高深的学问也是从字母学起的。写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。读书在某种意义上来说是养心。知识上的富有可以享受心灵上的满足。不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。不信书不能提高境界，光信书不如无书。掉进知识情网中的人，时时品尝著知识的甜蜜。穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。努力耕耘，少问收获。读过一本好书，像交了一个益友。臧克家
关于好好读书的词语十年寒窗[shíniánhánchuāng]
生词本
基本释义详细释义
[shíniánhánchuāng]
形容长年刻苦读书。
出处
元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”
近反义词
近义词
十年读书十年窗下十载寒窗
成语接龙
关于好读书的格言、警句好读书的
何物动人二月杏花八月桂
有谁催我三更灯火五更鸡——清·彭元端
韬略终须建新国奋飞还得读良书——郭沫若
书癖钻窝蜂未出诗情绕树鹊难安——钱钟书
读好书的：
每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
读书好的：读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善遍。总之，“知识能塑造人的性格。”培根
关于好读书的名言警句旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎著朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝著知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家
●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》
陶渊明关于好读书的诗句弱龄寄世外，委怀在琴书。——《雪梅云鹤野山雨》
盛世不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗》
奇问共欣赏，疑义相与析。——《移居》
既耕亦已种，时还读我书。——《读山海经诗》
关于好读书、爱读书的征文300字我是一个小书迷
我们全家都是“迷”，爸爸是书迷，妈妈是电视迷，而我受到爸爸的影响，也成为了书迷。
小的时候，爸爸经常带我去书店看书，久而久之，我渐渐地对书产生了兴趣。随着年龄的增长，识字量的增加，我对看书的兴趣也就越来越来浓厚了。现在，我连上厕所都要哪一本书呢！午睡和晚上睡觉时，都要跟妈妈讨价还价：再看一会儿，就一分钟……现在放学回家后，我便走进书房，一头扎进书堆里看书，舍去了我平时最爱看的电视。有一次，奶奶要来我家吃饭，妈妈准备杀我养的公鸡，我又是哭又是闹，妈妈拗不过我，只好放弃了。过了几天后，爷爷和奶奶一起来我家吃饭，妈妈又问我要不要杀鸡，当时我正在看《三国演义》中的赤壁之战，正看得入迷，嘴里不停地说：“冲啊、杀啊、快杀啊！”吃饭时，我见到桌子上的鸡汤，心急如焚地追问妈妈：“这鸡是哪儿来的，你怎么不经过我的同意就杀了我的公鸡呢……”妈妈被我一问，感到莫名其妙，说：“我刚才去书房问你，你嘴里不停地说‘杀、杀’呢!你呀，真是个小书迷！”我一听，不知是哭还是笑。
可由于我经常看书，阅读能力和理解能力好，还被大家成为写作小能手呢！看来‘书籍是人类进步的阶梯’。
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人生的境界作者：冯友兰
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。
在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。
中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。
所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
在芦苇荡中行走
康桥
芦苇是不老的。
你看，在这深秋，在这芦花尽落的时刻，芦苇没有忧伤，它用血液里的歌向每一个步入者倾诉。
此时，我正是芦苇忠实的倾听者。一步步走进芦苇坦荡的慈爱与温存。
一个漫长的梦。芦苇的一生从那场细雨之后，飘落了。是的，芦苇不记得自己落到地上的声音，也不记得自己长出泥土的情景，就像我们当初不记得自己的啼哭一样。痛苦是土地的事情，那块泥土，承接它的泥土，喝的是咸涩的海水。从此，这被称做蒹葭的禾苗，注定要成为海水喂养的孩子。
让我化作一丝风一滴雨甚或风雨之中的翅膀，以最亲切的方式走进……
那个春天多么美好！还在襁褓中的芦苇，从土中抬起头来；和风扑面，芦苇，你闻到了花朵和泥土的气息；天空中飞翔着鸟儿的翅膀，你伸手就握住了春天；感受阳光、感受雨露、感受色彩的流动、感受心中流出的音乐，芦苇，你唯独忘记了感受自己的成长；尽情地舒展腰肢，风中，你笑着舞着，嫩嫩的芽由小到大，笋样的身子由细变粗，地下的根茎也粗壮地匍匐开来……白天的星星呢？你学会思考，感觉头颅沉重时，夏季已经来临；圆锥样花穗含朵朵小花，芦苇，此时让我亲切地称呼你苇，初绽新蕾之艳，你站立成风中的美男子，在炎炎烈日中，日渐丰满地潇洒；这是夏日，苇，请用你的薄翼扇动几缕阳光；之后，我将远行，而霜将至，雪将至；让我记住，记住盈盈润润的月色照耀你，照耀你婆婆娑娑的醉意；记住你微风之中摇摇曳曳漾溢着的星光的气息；而你，而你是否像我记着你一样记住了我。
我已在远方，在瑟瑟的秋风之外；遥望是最深切的祝福。此时，芦苇,你由绿而黄的旗帜与身后的夕阳融为一体，多么辉煌而灿烂的抒情；能与你同唱一首歌吗？一首无忧无虑无悔无怨的歌；之后，我将不再回眸。
蒹葭苍苍，
白露为霜。
所谓伊人，
在水一方。
伊人是我。白羽黑翎头饰红冠，窈窈窕窕，矗立于水中；隔着秋水隔着白雾，我仰首唳天、引颈和鸣。
水草交接的远岸，秋风深了；芦絮已白，苇，你如海如涛如云如潮的舞动，我默念于心。
溯洄从之，
道阻且长；
溯游从之，
宛在水中央。
不用逆流而上，苇，我就在水的中央在你的梦中：颈修而高脚，赤睛而远视，正在水中捕食鱼虾；看见了吗？我就是你日思夜想的梦中情人，身体洁白羽翼丰满，食于水而喙长，栖于陆而足高而善舞，翔于云而声闻天；我，古人笔下的辽东鹤，被你所爱所恋所迷的盘锦仙鹤，在临霜而去。天渐渐冷了，我将继续向南飞翔；飘洋过海到达远方的岛屿，那里，所有的日子都温暖如春，阳光从天空而来，也从水上折射而来；到处是盛开的花朵……
蒹葭萋萋，
白露未晞。
所谓伊人，
在水之湄……
不要逆流而上，芦苇，你要把寒冷握在手中，站定冬天，等候我归来；记着，记着我们的故事；这个冬天，你将不再感到寒冷。
别离是为了再度的重逢，我们为自己的一次次背叛找到理由。是的，离开不是背叛；你一次又一次向我向我们张开宽容的怀抱；这是你的生地，渤海湾的滩头，河海的交界处，我回来了；历尽千山万水，风霜雪雨，我率领我的众姐妹回来了；寻着逝去的梦，我们———丹顶鹤、白头鹤、白枕鹤、白鹤、灰鹤、大雁、黑嘴鸥……浩浩荡荡的队伍，翔回我们的春天！
是的，春天醒来了。
这个春天多么隆重：鹤来了，鸥来了，大苇莺也来了，全世界所有喜欢湿地的鸟儿们都飞到这里来了……
而你却睡了，浓浓地睡了；
这个春天多么温馨，你在自己的睡眠中开花了；静静地守候你，守候你的睡眠，守候你睡眠中甜美的笑；我们在你醒来的瞬间，含泪而歌而舞；紧紧地，紧紧地依恋你，我要向你讲述我丢失的整个冬天，把我，把我的灵魂寄托在你无言的爱抚和关切中……
轻轻地，我走出；走出秋天的芦苇荡；走出芦苇荡中我的遐思我的感动。
让我再一次回首，在回首中说：谁倾听芦苇，谁就能在芦花落尽的时刻，唤回时光，唤回南飞的众仙鹤。
点评：作者以第一人称仙鹤向芦苇的倾述，描写芦苇坚定不移地在风中成长，为众仙鹤提供诗意的栖居，讴歌了大自然，同时也唤醒人们对大自然的爱护及保护
