一、地藏圣诞是哪天
1、地藏王菩萨的圣诞日,是每年的农历七月三十日,但今年农历七月是小月,只有二十九天,所以今年的地藏王菩萨圣诞为农历七月廿九日。
2、“地”，从事相上来讲，大地是一切万物所赖以生存的，任何人、物都不能离开大地而独立生存，所以我们中国人对天对地都看得很重。《易经》里面讲：“至哉坤元。”就是形容大地能够滋生养育万物，一切万物都是从大地而生的。所以佛用大地来比喻我们的心地，心地就是自性，我们的自性也和大地一样，一切具足，一切万法也都是由真性而生，《华严经》里面讲：“唯心所变，唯识所现”，就是说我们自性里本来就具足无量无边的智慧德能。
3、“藏”，是含藏的意思，好比世间有好多珍宝，大家都希望收藏起来，这样才感觉生活会有保障，心里才感觉安全。佛用这个比喻我们自性里也有宝藏，我们的自性不生不灭，不来不去，不垢不净，一切本来具足，无量无边的智慧德能，全部都在里面。
二、地藏菩萨圣诞是哪天
1、农历七月三十为“地藏王诞辰”，也就是地藏王菩萨的生日。此夜点燃地香，地上支放瓦片，成灯形，内置油膏、香屑之类，大街小巷遍地皆是，点燃后形同白昼。
2、民间一说“地藏香”是祀地藏王；另一说“烧九四香”，是为元末的张士诚烧香，在苏州称吴王，后被朱元璋所灭。他小名九四，生日在七月二十，是日烧香称“九四香”，后讹为“救世香”，甚至称为“狗屎香”。旧时，此日人家抱婴儿到庙中寄名，求佛保佑，作“佛子”。小孩于是日都穿新鞋。
3、每至农历七月三十，高钱村家家户户便于门前插上一拄上香.以祈求神灵保佑。而这一风俗的由来.还有着一段神奇的传说：相传清朝光绪年间.东钱湖一带连日干旱.烈日当空。溪水干涸.地中颗粒无收.望着早已龟裂的大地.高钱村民欲哭无泪，叫苦连天。
4、其中有户忻姓人家，因天灾而家徒四壁，青黄不接，然而不幸却又接踵而至，家中的次子偏偏患上天花.眼睁睁地看着这一鲜活的生命即将离开人世。忻家之妻钱氏身为人母却无能为力，于是只好祈求上天保佑。但家中一贫如洗.连供天灵的神龛也早已变卖。
5、因此钱氏只好将供品置于门前.又在地上插上香烛诚心祈福，恰巧，当日正乃地藏往菩萨开眼之日。被其感动，因而施展法力，普渡众生。次日，忻家之子竟奇迹般痊愈，而后不久，当地乌云密布，天降甘露，万物复苏，往日干涸的河道又流淌着淳淳清水，大地恢复了往日的生机与活力。
6、以上内容参考：百度百科—地藏王诞辰
三、几月几日是地藏菩萨圣诞日
1、农历七月二十九，地藏菩萨圣诞日。
2、地藏菩萨，中国知名度最高的菩萨之一，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨，在中国境内各有其应化道场，合称中国佛教四大名山，就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。
3、根据《藏菩萨祈愿经》等不同的典籍记载，藏菩萨在他死时曾多次救他在地狱受苦的母亲，并以他无尽的智慧和慈悲，从远古时代起就化身为数百亿美元。他像母亲一样拯救了所有的罪恶和苦难，这样他就可以摆脱轮回的痛苦，走上涅槃之路，达到最终的觉悟。因此，藏传菩萨也以“大孝”、“大愿”的理念在世界各地广为流传，被广泛尊称为“藏传王菩萨”，成为中国佛教四大菩萨之一。
4、据佛教史料记载，唐代来中国求法的新罗王子、金藏比丘被认为是藏菩萨的化身。安徽的九华山也被认为是西藏菩萨应该变成道场的地方。因此，它已成为中国四大佛教名山之一。千百年来，香火兴旺。
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