《鼎湖山听泉》 的赏析是什么
《鼎湖山听泉》赏析
夜晚，鸟儿栖息了，一切都趋于平静。而在到处都流淌着泉水的鼎湖山，此刻却能让我们欣赏到其美妙的声音，你能想象出来吗？
泉水流过高低不平的地方，都会发出不同的声音。这些声音是美妙的，美妙在哪儿呢？
美妙在“像小提琴一样轻”，“像琵琶一样清脆的”，“像大提琴一样厚重回响”，“像铜管齐鸣一样雄浑磅礴”。课文透过这些打比方的句子，把泉声写得很具体，同时也给大家带给了想象的空间，让泉水尽情地展此刻我们的眼前。
“绕过”、“拍打”、“穿越”、“流连”，这些词语更是把泉水当作了人来写，让我们感觉到泉水与人是那么的亲近，那么的充满活力。
只有真切地去感受，才能体会到泉声的美。美的感受孕育出了美的语言，美的语言写尽了泉声的美。
扩展资料：
《鼎湖山听泉》是散文作家谢大光于1982年12月24日发表于《人民日报》的一篇散文。后被选入苏教版小学语文第九册，苏教版中学语文九年级上的第一篇课文。写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。
参考资料：《鼎湖山听泉》-百度百科
微写作 赏析《鼎湖山听泉》
1606 张艺珈
这篇课文情感表达十分真挚。比如还没进入山中时“泉声极其清朗……已入山中”，这一句作者由泉声联想到了泉的影子，表达了作者对泉水的向往和憧憬之情。“那半含半露、欲近故远的娇态……绕我膝下的爱女”运用联想，作者将泉当作自己的爱女，说明作者已经爱上了泉。“山泉做娇儿之态……如铃的笑语”运用比喻，将山泉比作孩子的笑语，更加充分的表达了作者深爱上了泉。最后“在这泉水的交响之中……而成为主旋律”作者悟出人生哲理，通篇对山泉饱含深情，让读者也不由自主地爱上了山泉。
1606 郜娅含
这篇散文的语言极富感染力，作者采用多种修辞手法使读者获得“冲走污垢，留下深情”的感受。也使文章富有音乐美，旋律美和节奏美。作者由山泉而联想到自己的爱女，既写出了山泉“半含半露，欲近故远”的娇态，也写出鼎湖山的年轻与活力。用四个分句形成一组排比，“那柔曼如提琴者是……飞瀑落下深潭”还在其中采用比喻的修辞手法，赋予山泉强烈的旋律节奏美,使泉鸣的层次分明。句式长，节奏缓，读来盘旋幽长，如琴声在山谷中回荡，读这篇散文无异于聆听一首扣人心弦的歌。
1606 段玥如
《鼎湖山听泉》这一课的情感表达十分热烈，比如“那半含半露，欲近故远的话态……好一个调皮的孩子!”这句话运用联想，把泉水当作常绕在我膝下的爱女，好似掌上明珠一般，作者把泉水看作爱女，可以看出作者对泉水的喜爱之情。以及后文中“山不在高，有泉则灵”，“泉水就是鼎湖山的魂魂”，“我愿清泉永在，我愿清泉常鸣”……每一句都毫不保留，毫无遮掩地描绘出对泉水的热爱，流露出作者对大自然的热爱之情。
1606 温静岚
《鼎湖山听泉》是一篇游记性散文，表达了作者对鼎湖山的喜爱之情。“好一个调皮的孩子”表现出作者对泉的深深爱意，“山不在名，有泉则灵”这一处改写名句，表达了作者对鼎湖山由衷的地赞美。这篇优美的游记散文，处处流露出作者对大自然的热爱、赞美之情，表现出大自然独有的美感与生机，令人向住。文章透露出作者的人生见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。
1606董树绮
此文的语言极具特色，将泉声描写得绘声绘色，扣人心弦。多次采用比喻、拟人，排比等修辞手法，这些修辞巧妙地诠释了泉声的轻重缓急。使读者虽居家中，却能模糊地听到泠泠淙淙的“汩汩”声，使人仿佛身临其境，如痴如醉。如文中第八段“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭。”这段话就巧妙运用了比喻、排比两种修辞，将泉声的层次感展现得淋漓尽致。柔曼的提琴声，清脆的弹拔声，厚重的倍司声，雄浑的铜管声，不就是那由弱到强的“汩汩声”吗？真可谓是妙笔啊！
1605 李婧茹
《鼎湖山听泉》这篇文章语言表达别具特色。如“那半含半露，遇见故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女”这句话，作者由山泉联想到爱女，既写出了山泉半含半露，欲近故远的娇态，又暗示了鼎湖山的年轻与活力。表达了作者对鼎湖山的喜爱之情。又如“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语”，把泉声比作孩子的笑语，传神地写出了山泉的活泼轻快，同时也流露出作者对泉声的无比热爱之情。本文富有感染力的语言，让读者有身临其境之感。
1605 张嘉冉
《鼎湖山听泉》这篇文章语言十分优美，全文透射出一种美的气息。“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语”，运用比喻的修辞手法，突出了山泉的活泼轻快，让人有一种身临其境的美感。仿佛还没有看到泉水，就从泉声中感受到了泉水的美丽。“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，这副楹联指出补山亭空气清新，沁人心脾，也指泉声悦耳，令人心境脱俗，忘了尘世的烦恼。这篇文章的语言美令我心旷神怡。
1605 张硕杰
《鼎湖山听泉》一文情感表达十分强烈。“泉声极清朗……已入山中”，表现出作者欢喜的心情，为全文尊定了欢快的基调，又如“山泉作娇儿之态……如铃的笑语”，字里行间流露出作者对泉水的喜爱之情，更加突出了山泉的活泼轻快。这篇游记散文，处处流露出作者对大自然的热爱、赞美之情。
1605谢书嘉
我从语言表达的角度进行赏析。文章用优美、生动的语言对鼎湖山听泉的感受进行描写，表达了作者对泉水的喜爱与赞美之情。“山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切”，运用比喻、拟人的修辞手法，把雨雾蒙蒙的山比作轻纱遮面，生动形象地写出了山的朦胧美。“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语”，运用比喻，体现了泉水的欢快，也反映了作者愉悦的心情。读这篇文章，我仿佛从作者清新俊逸的语言中看到了泉水的样子。
我从文章的内容选材上对它进行赏析。文章没有直接从泉的正面描写，而是通过对它的声音进行一系列的描写。使内容更加丰富，更引人注意，也使泉水有一种朦胧美。
“泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。”体现了泉水的欲近故远与隐蔽。“那柔曼如提琴者……落下深潭。”更给人以一种想要掀起泉水轻纱的感受。别具匠心的选材，使文章的意蕴达到更高的一个层次。
1605王姿融
学了《鼎湖山听泉》这篇文章，我认为有两处值得我们学习的地方，第一处是它的写作顺序纵横交叉。“纵”是时间顺序，如“已近黄昏”“晚饭后”“入夜”等，都是明显的时间词；“横”线是行踪顺序，如“过了寒翠桥”“进山”“补山亭”“庆云寺”等，都是明显的地点词，这样写可以使文章结构紧凑，层次分明。第二处是它的语言有特色，如“那柔曼如提琴着者……飞瀑落下深潭”，这句话运用博喻和排比的修辞手法，赋予了山泉强烈的旋律美、节奏美，准确生动地写出了泉水的情态。
1606宋甜欣
《鼎湖山听泉》这篇文章的语言非常优美。例如第一自然段中“过了寒翠桥……已入山中。”这句话运用了拟人的修辞手法，写出泉水的活泼性格，富于生机。“远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去”，这句把远近高低的树木比作大海的波浪，写出了树木不仅多、密，而且有层次。全文字里行间都流露出作者对大自然的热爱之情与对鼎湖山泉声的喜爱之情。
1606燕诗钰
《鼎湖山听泉》，文章结构非常巧妙。重点是“听泉”，而文章开头却写了鼎湖山的气候条件。目的是为了下文的听泉作铺垫，是作者从想看泉发展到听泉的重要前提，而在文章第四段，作者写到亭前仰观，文章第六段写作者绕寺前庭园漫步，这些也是为了后面写听泉的独特感受蓄势，并且做到了自然过渡。
1606郜欣怡
《鼎湖山听泉》这篇文章中的情感表达十分细腻，深入人心。“那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女”这句话，作者将山泉视作爱女。表达了他对山泉的情感丝毫不输对自己女儿的喜爱，写出了他对山泉的向往与热爱。“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。”这句话中，将山泉比作孩子，表达了作者希望山泉永远是最纯真的模样，写出了他被泉声所感染，身心都得到了净化与升华，使他深深感悟到了“此中精神”。“入夜……我愿清泉长鸣。”写出了我借宿寺内听着泉声的变化奇妙，引我深入其中，不能自拔。写出了我听泉的仔细与听完泉后的感悟，体现了我对自然的尊重与喜爱。
1606段一楷
《鼎湖山听泉》的语言十分优美。比如“山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语”，这句话作者把泉声比做儿童的笑语，可见鼎湖山的泉声是多么动听。后来作者又把泉水看作自己膝下的爱女，更突出了泉声的魅力。文末作者又用大量笔墨把泉声比作提琴、弹拨、贝斯等乐器发出的美妙声音，可见诗人是无比热爱山泉啊！读了作者这篇文章，我觉得我虽然身在教室，但是灵魂早已跟随作者游遍鼎湖，那里不是自然景区，而是人间仙境。
鼎湖山听泉 赏析
“浸”字，在这里有“融入”之意。泉声本无形，这里一“浸”字却化无形为有形，写出了泉声消融在月光中的空灵之感。用一“滤”字，强调泉水纯洁，可以净化人的心灵。
全文赏析:
全文写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。作者从历史观和美学观的高度昭示人们：历史是生生不息的，美感是充满生机的。
文章不写看泉而写听泉，颇具新意。从全文来看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。
及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。
及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文是在颂泉，而“听”只是认识泉的一个手段。
扩展资料:
文章出处：
《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文，选自1982年12月24日《人民日报》，有改动，是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文。
作者所述的鼎湖山，鼎湖山是岭南四大名山之首。自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜地。公元676年，惠能高僧的弟子智常禅师在鼎湖山西南之顶老鼎建白云寺，此后，高僧云集这里，环山建起三十六招提，前来朝拜、游览的香客、游人越来越多。
明崇祯年间，即公元1633年，和尚在莲花峰建起莲花庵，第二年又迎来高僧栖壑和尚入山奉为主持，重建山门，改莲花庵为庆云寺，到了清代，庆云寺规模越来越大，成为岭南四大名山之首。
鼎湖山因为覆盖着茂密的森林而蕴藏着丰富的泉水，从而造就了千姿百态的流泉飞瀑。幽深的自然景观，东西两溪流形成两大景区：天溪景区、老鼎景区。九十年代新开发的鼎湖山新景区叫”新鼎景区”。
参考资料：百度百科-鼎湖山听泉
