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中华民族的伟大复兴与现代化有什么区别
传统文化与现代化是历史发展进程中形成的两个环节,既相互衔接又相互矛盾.传统文化是昨天文化创造活动的积淀,是能影响后人的文化成果.现代化则是当前历史进程的目标,两者既有区别,又有必然的联系.对待传统文化采取国粹主义的态度或民族虚无主义的态度都是偏颇的.
传统文化是一个民族在历史实践活动中创造积累的文明成果.它或者表现于物质载体,如建筑、雕塑、生产工具、生活用具;或者表现于语言文字;或者表现于抽象的性格、能力、民族心态、思维方式、生活方式、价值标准;或者表现于各种知识信息的积累、贮存.总之,传统文化是在历史进程中积累起来流传下去,在流传中不断发展变化着的文化积淀.人们今天的创造活动,明天就会积淀在历史的长河中,在形成新的文化遗存的同时,又以自己的历史存在影响着未来的文明.像石器文化遗存孕育了青铜文化,进而又催生出铁器文化一样.这种互为因果的渐进传承,是不以人的主观意志为转移的历史客观存在.
传统文化是不能抹杀的.人类文化没有继承就发展不了.我们每个人都在一定的传统文化中生活、成长.每一个人都是在本民族的文化传统哺育下成长的,人们的生活方式和思维方式无不受传统文化的影响.所获得的知识和能力,以及形成的思维和工作方式,也都会打上传统文化的烙印.在当今世界,已涌现出传统文化和现代化结合得很好的例证,这表明了传统文化与现代化并不是截然对立的.日本、新加坡、韩国比我们更现代化,却比我们更尊重传统文化的作用.日本把儒家思想化为相互协作的群体意识,取得了惊人的进展.众所周知,人类历史是不断发展的.传统只能反映过去,一旦成为传统,它就凝固起来,偏离开日益发展的新生活,有时还会和新生活发生严重的冲突.所以,传统具有巨大的惰性.不管传统文化多么悠久,多么丰富,多么光辉灿烂,多么令人怀恋,却往往会成为民族进步的沉重负担.传统是旧生活的反照,不是新时代放射的光芒.我们对此应有冷静和清醒的认识,既要尊重传统文化,又要摆脱惰性制约.否定传统文化,就是否定历史
传统文化,广义上讲,它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和,包括物质文明、精神文明和制度文明.狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品.传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产,也是民族特有的思维方式的精神体现.传统文化既有精华,又有糟粕,所以,对传统文化既不能一概否定,也不能全部的吸收,只有站在时代高度,通过实践检验.汲取精华,清除糟粕,才是正确地发挥作用.
一个国家走向现代化,总要有建立在一定的经济、政治之上的文化,否定传统文化,也是否定历史,否定民族精神.人为地割断自己的“根”.美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体,文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”,“现在的文化决定于过去的文化,而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”.可以说,一个国家民族的发展史,也就是发展和丰富传统的历史.同样,作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果,是传统文化的结晶.一个民族陷入任何困境都不可怕,可怕的是失去民族精神支柱,精神上无所依托.所以,如何对待传统文化问题,决不单纯是个文化问题,而是一个关系民族命运发展的问题.许多历史事实证明,一个国家走上民族振兴,走向现代化,无不是从弘扬民族精神做起.民族精神是民族之魂.否定传统文化,必然抹煞民族精神.那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量,企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的.中国传统文化的丰富内涵,主要体现在这样几方面：
1）自强不息的奋斗精神.中国文化历来关注现实人生,孔子说：“未知生,焉知死”,并说：“天行健,君子以自强不息”.正是这种入世的人生哲学,培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争.中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神,强调人生幸福靠自己去创造.要实现现代化,这种自信自尊的精神是决不可少的.
2）重视人的精神生活.中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界,鄙视那种贪婪与粗俗的物欲.孟子提出“充实之谓美”,并认为“宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这是对人格的根本要求,这种传统美德,对现代人格的塑造,也是非常可贵的.
3）追求真理,勇于奉献的精神.中国传统文化蔑视那种贪生怕死,忘恩负义、追逐名利的小人.古人在谈到对真理的追求时,认为“朝闻道,夕死可矣“.宣扬”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“的精神.这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力.
4）团结互助,尊老爱幼的伦理规范.古人说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”一个社会只有严于律已,宽以待人,形成团结互助,尊老爱幼的社会风气,社会才能充满温馨与和谐,才能给人带来希望与力量.上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分,仅此就足以体现中国传统文化的博大精深.
传统文化和现代化是历史发展的两个环节,应理智地把握其区别和衔接.对于传统中阴暗、消极的东西,如专制主义、个人迷信、封建家长制、闭关锁国、践踏知识与人权等,应视为糟粕摒弃.现代化需要发展民主、科学、法制等,这正是传统文化中所缺少的.因此,在肯定传统文化中精华的同时,要清醒地认识其中的糟粕,这样,我们才不会感情用事,才不会丧失鉴别能力,从而在发扬优秀传统文化的同时,促进祖国的现代化建设.
错误的原因是把传统文化与现代化对立起来,传统文化并非一潭死水,而是一个动态系统.人类在自己的社会实践中创造传统文化,并在实践中革新与丰富传统.否则,就不会变为现实的文化传统.所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来.把发展看成为“反传统”,其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来.其实,任何现代化只能从现实传统文化出发,否则便成为无源之水、无本之木.一旦毁灭了传统,文明也随之消失.所以对传统文化决不能采取一概否定的态度,而必须实事求是,具体问题具体分析,在实践中加以检验,清除那些过时的东西.
人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明.现代文明主导世界的现实,决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态,走向现代化,这是它的必然趋势.
在走向现代化的过程中,由于国情不同,各国走向现代化的道路,遇到的问题、阻碍也各自不同,中国是一个的文明古国,有着五千年的传统文化.在中国现代化的过程中,曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论.这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题.
●谈谈你对中国式现代化的认识
现代化是近代历史发展不可阻挡的潮流，中国自1840年鸦片战争以后开启了现代化的进程，但中国现代化的进程曲折又漫长。中国百年来的历史证明：我们必须实现现代化。但是实现什么样的现代化，怎样实现现代化，近代的历次探索都没有找到答案，只有中国共产党找到了一条适合中国国情的现代化道路，带领中国人民走上中华民族伟大复兴之路。
一、中国现代化的历程
我国现代化起步时所面临的历史条件与发达国家大不相同，发达国家的现代化是其社会内部逐渐演进累积的结果，我国现代化最初的探索是对外来工业化国家侵略刺激作出的反应。概括下来主要有以下几个阶段：
（一）鸦片战争至新中国成立
鸦片战争给我们的经验教训就是“落后就要挨打”。洋务运动希望通过学习西洋的技术实现国家富强。19世纪末资产阶级改良派发起维新运动，20世纪初资产阶级革命派领导的辛亥革命，对西方现代化的学习转变到制度的层面，辛亥革命推翻了封建帝制，并且进行了资产阶级共和国的实践，但都仍然未能实现国家富强的梦想。近代国人的历次探索是我们进行的现代化的最初尝试，它没能使我国走向现代化，走向富强，究其原因是我们没能取得民族独立，没有扫清封建势力这样的障碍，而且对现代化的理解局限于“现代化就是西方化”，没能走出一条中国式的现代化道路。
（二）新中国成立到改革开放
新民主主义革命的胜利、中华人民共和国的成立，为我国的现代化提供了制度保障和稳定的社会环境，并且将中国的现代化进程由资本主义模式转向社会主义模式。由政府主导的现代化进程是从新中国成立之初开始的，新中国现代化的进程充分体现了发展中国家现代化的特点：有目的、有计划、赶超型的现代化过程;外来模式的引入与接受。[1]从半殖民地半封建社会基础之上建立起来的新中国，经济基础薄弱，与世界其他工业国家的差距巨大，这也大大激发了中国要实现社会主义现代化的决心。上个世纪50年代，提出要“由落后的农业国转变为先进的工业国”，我们借鉴和模仿了苏联的经验和模式，一度过多强调重工业和基础设施的建设，农业、轻工业、工业比例的失调促使毛泽东等领导人开始思考如何走中国工业化道路的问题，毛泽东提出了以农业为基础，以工业为主导，以农轻重为序发展国民经济的总方针，以及一整套“两条腿走路”的工业化发展思路。[2]60年代又提出“向四个现代化进军”的目标，文化大革命期间，由于犯了阶级斗争扩大化的错误，工作重心放在阶级斗争上，所以现代化处于停滞时期。
（三）改革开放以来
1978年12月，党的十一届三中全会召开，以改革开放为特征的新时期从此开始。改革开放之初，重提“四个现代化”目标，以利凝聚人心，催人奋进。1978年秋，邓小平在复出后访问日本，他对现代化有了更加深刻而具体的了解。年3月，邓小平强调指出，“现在搞建设，也要适合中国国情，走出一条中国式的现代化道路。”[3]1979年10月，他第一次提出要修改原先确定的现代化的具体目标。他说：“我们开了大口，本世纪末实现四个现代化。后来改了个口，叫中国式的现代化，就是把标准放低一点。特别是国民生产总值，按人口平均来说不会很高。”[4]党的十三大提出的党在社会主义初级阶段的基本路线中，明确了党在社会主义初级阶段的奋斗目标是建设富强民主文明的现代化国家，十三大还将将邓小平“三步走”发展战略构想确定下来，即第一步，从1981年到1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题;第二步，从1991年到20世纪末，使国民生产总值再翻一番，达到小康水平;第三步，到21世纪中叶，国民生产总值再翻两番，达到中等发达国家水平，基本实现现代化，然后在这个基础上继续前进。[5]党的十五大将“三步走”战略的第三步进一步具体化，即包含“两个一百年”奋斗目标在内，预计到21世纪中叶建国100周年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。十九大报告将我国现代化进程目标提升为到2035年基本实现社会主义现代化，2050年建设“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”。
如何理解“中国式现代化”
共同富裕是中国式现代化的重要特征。
一般来说，富裕是各国现代化共同的目标追求，但中国式现代化追求的是全体人民的共同富裕。理论和实践均已证明，广大人民群众共享改革发展成果，是社会主义的本质要求，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现。
我们追求的改革是通往中国式现代化新道路的改革，我们追求的发展是造福中国人民的发展，我们追求的富裕是全体人民共同富裕。全体人民共同富裕，凸显了中国式现代化的独特性质，深化了人类现代化的内涵，丰富了人类文明新形态的价值意蕴。
中国式现代化道路的含义
中国式现代化，追求的不仅仅是“富裕”，而是“全体人民共同富裕”。改革开放40多年，中国经济快速增长，使得绝大多数地区解决了温饱问题。近十年来，经过接续奋斗，中国近一亿农村贫困人口实现脱贫，历史性地解决了绝对贫困问题，全面建成了小康社会。
中国式现代化，立足于物质文明、精神文明相协调，人与自然和谐共生。过去，西方的现代化，曾经在相当长时间里将发展等同于经济增长。而中国在追求经济实力、科技实力、综合国力大幅跃升的同时，突出强调了要推进“美丽中国”建设，加快发展方式绿色转型和生态保护。
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