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2011年各地高考作文题目是什么
2011江苏高考作文江苏卷：2011江苏高考作文题为《拒绝平庸》2011广东高考作文回到原点。大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字2011四川高考作文请以“总有一种期待”为题，写一篇作文2011湖北高考作文2011年湖北卷高考文的作文题目为《旧书》2011重庆高考作文情有独钟2011上海高考作文1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不透露个人信息2011福建高考作文根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体……我梦见我种的水稻长得像高梁那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉2011辽宁高考作文辽宁为给材料作文：一名教授拿着仿真苹果问能否闻到味道，有人说感冒了，有同学说不能吃，有人说是香味，自拟题目。2011北京高考作文世乒赛中国队包揽全部金牌，三个学生看法不一，请选择—个角度自拟题目写篇文章。2011江西高考作文以“孟子三乐”为主题，写一篇记叙文或议论文，字数700字左右；小作文要求根据印象对鲁迅进行评价，要用自己的观点进行表达，字数200字左右2011山东卷高考作文作文题目《这世界需要你》2011安徽高考作文以“时间在流逝”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。注意：1立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限；2不得套作，不得抄袭；3不得透露个人信息；4书写规范，正确使用标点符号。2011湖南高考作文某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！2011广东高考作文回到原点。大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，
2011年全国各省份的高考作文题目(包括全国卷)(详细)
2011年高考全国各个省市高考作文题目
2011江苏高考作文题公布：拒绝平庸
2011年广东省高考作文题目：《回到原点》
2011山东高考作文题目：行、走，这世界需要你
2011江西省省高考作文题目：拥抱
2011年安徽高考作文命题：时间在流逝
2011浙江高考作文题目：我的时间
季羡林等文化名人的成功是不可复制的，他们以及他们的成就在消失不见，我们每个人都有自己的时间。请以“我的时间”为题，写一篇作文，字数不少于800字，文体不限。
2011年上海作文题目：与大自然的悄悄话
2011湖南高考作文题目
某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！
2011重庆高考作文题：坚守梦想|情有独钟
2011年北京卷：诚信
2011年全国卷I：期待长大
2011年全国卷II：关于微博
2011年天津卷作文题：我生活的世界
2011年四川高考作文题目：总想有一种期待
2011年辽宁高考作文题：如何看待高晓松酒驾案
2011年湖北卷作文题：旧书
2011年宁夏卷作文题：成才是有规律的
2011年河南卷作文题：以“长大”为话题，写作
2011年海南卷作文题
今年海南高考作文为材料题材作文，内容主要是要求考生根据材料分析中国的崛起、产生巨大变化的原因
2011年湖北省高考语文作文题目是什么
2011年湖北省高考语文作文题目是：旧书
请以“旧书”为题写一篇作文。
要求：
①请先将作文题写在答题卡上，然后作文；
②立意自定；
③文体自选；
④字数不少于800字。
2011年其他省高考作文：
天津卷：从望远镜、显微镜、反光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选两种，谈自己的感悟与观点。
湖南卷：某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”
浙江卷：我的时间
辽宁卷：三个学生和蜡做的苹果
江苏卷：拒绝平庸
上海卷：犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。
北京卷：如何看待乒乓球赛中国夺冠
广东卷：回到原点
重庆卷：情有独钟
江西卷：孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。
福建卷：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体。
山东卷：这世界需要你
安徽卷：时间在流逝
四川卷：总有一种期待
全国卷I：期待长大
全国卷II：彩票
全国卷（新课标）：中国崛起的特点
扩展资料
2011年湖北省高考满分作文：
旧，是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔，我的记忆被时光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险，因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说：“诗人用云雾塑成形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。”
云雾与残灰，区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量，旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书，我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》，还是尼采的《查氏如是说》？是托氏的《魔戒》，还是疯叔叔的《麦田里的守望者》？我费尽心机地拿它们来比较，落得一场空。用哪种度量衡评判？一千种眼光有一千种哈姆莱特，我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。
书于我是等价的，因我太贪婪，见不得一丁点儿损失。书都是旧的，而旧的东西都是要仰赖想象的，所以我爱书。书给我自由，使我不必拘束于现实的镣铐而能够戴着镣铐起舞。在旧书中，我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇，也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹，也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔，也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。
且不说物质与精神哪一个更值得珍藏，单就“存在了的必定有理”讲，存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的，如若非要“功利”，那么书顶多只是个人精神的食粮。
毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是，秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的精神，把多愁善感的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时，他也用篆体写下了他的书。后来，始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来，中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它，把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。
其实，国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的，这些书不仅厚重，还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。
谁能说清楚它们之间的关联？我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开？这岂不类似于挑拨同胞相残？摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的，别轻易断定它的本质，否则人会因此失去很多。
细细想来，生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字，一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新，也日渐泛黄。这就是生活啊，只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……
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