中秋为什么要赏月
赏月就是看月亮，为什么赏月呢?因为传说嫦娥偷吃了仙丹成为神仙，就住在月亮上面。所以有的人赏月可能是为了看嫦娥，但是现实生活中，很多人赏月可能是因为思念故乡和亲人。这种情绪在古代的诗歌词曲中非常常见，比如：海上升明月，天涯共此时。
为什么说赏月就是代表思念故乡和亲人呢?
因为那时候的交通和通讯都不是很发达，很多漂泊异乡的人们可能在八月十五是回不了家的，所以他们见不到亲人。他们遥望天上的月亮，将自己对家人的思念寄托在月亮上，而身在远方的家人此时可能也看着月亮，他们的世界就通过月亮相互接通、交流，所以说赏月代表着对家人的思念之情。
如何赏月?
小时候和父母在一起我们真的做过赏月的事情，那时候一家人其乐融融，吃完晚饭了分几块月饼，瓜子和其他零食，我们搬着小板凳就上楼顶了。在父母的身边，我们听了嫦娥和后羿的故事，我们知道月亮里有个宫殿，我们还知道有个在月宫里坎桂树的吴刚，还有陪伴嫦娥的兔子。
我们常常会发挥自己的想象，指着月亮告诉妈妈，里面的阴影想不想桂树，像不像嫦娥。父母都会亲切的附和我们，我觉得那时候的童年是最美好的。
所以赏月最好的就是和家人一起，坐在月亮底下聊聊家常理短，对于不能回来的家人打电话或者视频聊天。
赏月其实是中国社会发展的一种写照，当年人们通讯不发达，有情人将思念寄托于月亮。而现在赏月也变成了一种高雅的行为，也许对自然有理解的人，会在月亮里寻找到不同的答案。祝大家合家欢乐，幸福美满!
中秋节的晚上人们为什么要赏月
农历的八月十五，在秋季的正中，所以这一天叫中秋节。这一天，人们欢聚在一起赏月，品尝月饼。
到了中秋节这天的晚上人们为什么要赏月呢？因为八月十五是望日（或望日前后），月亮正圆，空气清新。这时又正是秋分前后，昼和夜的时间一样长。月亮正面恰好受到太阳的直射，受光最多，反射最亮。一年中只有中秋的月亮具备上面三个条件所以，中秋这一天，月亮最明亮、最皎洁。古代诗人曾经写下“月到中秋分外明”的诗句。
人们看见圆月，就会联想到一家人的团聚。所以，有人把中秋节叫做“团圆节”。
中秋节吃月饼的风俗，远在一千多年前就有了。北宋时代，有人从圆圆的月亮，想象出象征月亮的食品“中秋圆月羹”，最后，发展成现在的“中秋月饼”。最初，月饼的做法很简单，不过是里面有糖馅的圆形糕点。后来制法越来越多，越来越精。全国各地的月饼又有许多不同的形式和风味，现在月饼已成为我国独特的民族食品了。
中秋节人们为什么要赏月
中秋赏月，是指八月十五中秋节观看满月，民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，盛于唐宋。一起来看看中秋节人们为什么要赏月，欢迎查阅!
中秋节人们为什么要赏月1
“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”宋代诗人李朴的《中秋》描写了在广袤无垠的月夜里赏月的情景。在远古时代，秋分是祭月的日子，而中秋赏月的源头正是在秋分祭月那里。
秋分祭月由来已久
祭月是一种古老的祭祀礼仪，祭月在上古作为季节祭祀仪式被列入皇家祀典、例行祭祀。先人认为，“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”。日月代表着阴阳两极，两者和谐是万物蓬勃生长的保证。
《礼记·祭义》中记载：“日出于东，月出于西，阴阳长短，终始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重视祭祀日月。日和月是天地之神，皇家称月神为夜明之神，只有天子才能与之沟通，所以祭月就成为皇家的“专利”。
古有“春祭日，秋祭月”之说。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。《礼记》载:“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。《管子·轻重己》说：“秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹埙箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月，牺牲以彘。”《史记·封禅书》记载：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊猪祭月。秦汉两朝传承了皇室祭月礼仪，并在各地均建有日月祠。史载，秦始皇祭日于成山，祭月于莱山。汉武帝则“夕夕月则揖”，即行朝日夕月之礼。北魏、隋唐直至明清历代沿用秋分祭月礼仪。明世宗时，还在北京修建月坛，专供天子于秋分设坛在夜晚祭祀月神。规定每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝亲自在月坛祭月。其他年份则派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
日月如梭，沧海桑田。随着社会的发展和时间的推移，皇家祭月礼仪也流传到了民间，并逐渐成为一种民俗流传下来，人们祈求月神降福人间，表达一种美好的心愿。
中秋弥补秋分缺憾
秋分之日，都是在农历八月，但是具体日期每年都不同，所以不一定能碰巧赶上圆月。而祭月无圆月则大为遗憾。所以，后来人们就将“祭月节”由秋分调至中秋。随着时代的发展变化，中秋除了祭月的仪式外，还有游赏的风俗。
据《晋书》记载，早在晋代已经有泛江赏月之俗。并且赏月活动愈演愈烈，而祭月的风俗在民间却越来越淡化，一向严肃的祭祀仪式变成了轻松活泼的娱乐活动。中秋赏月的风俗在唐代繁盛一时，其内容也融入了唐朝开放包容，自由浪漫的时代精神，演绎出更多的传奇故事，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、唐明皇夜游月宫等神话传说活灵活现，使中秋文化充满瑰丽多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。
《太平广记》里记载了唐玄宗夜游月宫的故事。开元年间的中秋之夜，玄宗在宫中赏月，被一名叫罗公远的异人接引前往月宫，见到仙女数百，素练霓衣，舞于广庭。玄宗于是密记其声调，归召伶官，依其声调，作《霓裳羽衣曲》，风靡一时，至今仍无愧于音乐舞蹈史上一颗璀璨的明珠。唐朝诗人白居易曾在宫中看过《霓裳羽衣》的演出，赞叹道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”到宋、明、清时代，宫廷和民间的拜月赏月活动已形成规模。《东京梦华录》对东京汴梁赏月盛况有这样的描写：“中秋夜，贵家结饰台榭，民家争占酒楼翫月，丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏，夜市骈阗，至于通宵。”
文人钟爱中秋赏月
中秋赏月也成为历代文人墨客咏诗赋文的主要内容。如唐代诗人王建有《十五夜望月》诗：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画，想象丰美，韵味无穷。宋代苏轼的“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的诗句，更是赏月的佳作绝唱，极富浪漫主义色彩，体现了苏词清雄旷达的风格。
中秋节人们为什么要赏月2
从时令上说
中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。
从渊源上说
中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”，“秋分”这个节气每年在八月的具体时间不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在农历八月十五日。
从科学上说
秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍;直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，赏月之风方才大兴。
在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
中秋节人们为什么要赏月3
中秋节为什么要赏月
从时令上说,中种是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远古人类对自然的崇拜。
古代帝王的礼制中有春秋二祭:春祭日,秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天,“秋分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不一定有月亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看,秋季地球与太阳的倾斜度加大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西北风还很微弱。如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外清新,天空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节。恰如古诗所云:“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
2、中秋节吃月饼的神话传说
一说是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿,以及后羿射日。有点死脑筋的后羿,太阳都能射下来,老婆却没能看住,被不屑之恶徒给逼到了月亮上,从此过上了两地分居、永无相聚的非人道日子。于是,月饼便成了寂寞嫦娥与夫君后羿彼此思念,梦想团圆,寄情喻意的物品,当然还少不了白兔和桂花树,民间也就有了中秋节的时候做月饼,吃月饼来怀念他们的习惯。
3、中秋节吃月饼的历史传说
据说是流传最广最具可靠性的。唐太宗李世民为讨伐北方的突厥,大举进攻数次,终于于八月十五日那天得胜回朝,苦战数年的将士们也终得和家人、故土团聚。举国欢庆之机,有个和唐朝通商的吐蕃商人,进贡上一种带陷的面饼。其装饰华丽,滋味甜美,太宗吃后大喜,指着悬挂天空的明月传旨道:“应将胡饼邀蟾蜍(即月亮)。”于是,就有了以后的吃月饼、庆中秋的喜庆节日。
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