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冬至的古诗10首
冬至的古诗10首如下：
1、《邯郸冬至夜思家》白居易〔唐代〕
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
2、《小至》杜甫〔唐代〕
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
3、《至后》杜甫〔唐代〕
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
4、《冬至夜怀湘灵》白居易〔唐代〕
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
5、《冬至》杜甫〔唐代〕
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
6、《减字木兰花·冬至》阮阅〔宋代〕
晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。
绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。
7、《冬至日独游吉祥寺》苏轼〔宋代〕
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
8、《满江红·冬至》范成大〔宋代〕
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。
9、《至节即事》马臻〔元代〕
天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。
绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。
10、《辛酉冬至》陆游〔宋代〕
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
关于冬至的古诗【10首】
【#能力训练#导语】在古时，诗人们用自己人生的悲欢离合写就一首首经典的冬至诗词，带你了解人世间冬至的人情冷暖。下面是分享的关于冬至的古诗【10首】。欢迎阅读参考！
1.关于冬至的古诗篇一
邯郸冬至夜思家
白居易〔唐代〕
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
译文
居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
注释
邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
2.关于冬至的古诗篇二
冬至夜怀湘灵
白居易〔唐代〕
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
译文
心中思念多年却没办法相见，棉被冰冷简直无法挨身。
怎能忍受得了这一年中最长的寒夜，更何况你我都是孤独失眠的人。
注释
艳质：指女子艳美的资质，这里指诗人怀念的“湘灵”。
无由：没有办法。
寒衾：冰凉的被子。衾，被子。
亲：动词，亲近、接近，这里指挨着身子，接触肌肤。
3.关于冬至的古诗篇三
冬至
杜甫〔唐代〕
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
译文
每年冬至我总是在他乡做客，穷困和愁苦胶滞纠缠，让人神情恍惚。
我流寓江湖，自照形貌，好像只有我在衰老，而这万里天涯的风俗和人情，也仿佛都是各自相亲。
雪后我拄着藜杖踱步到丹壑，不禁想到宫中早朝刚散，正离开紫宸殿宫门的官员身上佩玉鸣响。
此时我的心仿佛已经折碎，不剩一寸，前路迷茫，我要站在什么地方，才能看见朝廷？
注释
至日：即冬至日，农历二十四节气之一。长为客：长久地成为远离亲人的羁旅之人。
忽忽：飘忽不定的样子。
泥杀人：胶滞纠缠的样子。
形容：指神态躯体。
杖藜（lí）：拐杖。
丹壑（hè）：道家所在之地。
鸣玉：古时官员所骑马上要镶佩玉器作为装饰，马行走时发出碰撞之声。
紫宸（chén）：唐大明宫中的紫宸殿。
心折：心碎。
三秦：原指长安附近古秦国之地，此代指朝廷。
4.关于冬至的古诗篇四
减字木兰花·冬至
阮阅〔宋代〕
晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。
绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。
译文
早晨云雾散去，在寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，从此以后，白天渐长。也望这日给长辈“拜冬”，进献履袜的习俗代代相传。
冬至以后，天气转暖，寒意少。影长渐短，量日影的红线也慢慢变短。从今天开始，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码。
注释
寒影初回：从冬至日起，太阳从南回归线北移，日影渐短，故称“初回”。
长日至：指白天开始渐长。
罗袜新成：冬至日晚辈要给长辈“拜冬”，进献履袜。称“履长之贺”。
添一线：添加量日影的线长。
秉烛：拿着点着的蜡烛（用来照明）。
赏析
“晓云舒瑞，寒影初回长日至”两句，描写早晨云雾散去，寒冷的阳光照耀下，周围事物长长的影子又映照在地上，这一天是一年当中影子最长，白天最短的一天。冬至，为二十四节气之一。我国传统的阴阳观以阴阳来解释冬至，冬至又称“长至节”，冬至日白天最短，夜晚最长，此后开始逐渐变为昼长夜短的物候变化特征。“罗袜新成，更有何人继后尘”两句主要描写冬至的习俗。“罗袜新成”，三国魏曹植有《冬至献袜履表》开头便是“伏见旧仪，国家冬至献履贡袜。”南朝宋沈约《宋书》亦记：“冬至朝贺，皆如元旦之仪，又进履袜。”后魏崔浩《女仪》载：“近古妇人，常以冬至进履于舅姑。”冬至日，从日照角度看，自是从此以后，白天渐长，光照渐多。然从实际感受言，则冬至之后进入数九寒天，这是因为大地万物皆已冷透，虽日照渐长，此时依然最冷，正如夜间凉在半夜后，午间热在正午后的道理一样。冬至对长辈进履袜，保暖祈福，是节日祝福又有实际用处。
下片进一步写冬至日前后的天气变化。“绮意寒浅”，冬至以后，天气渐渐转暖，寒意渐渐减少。“尽道朝来添一线”，据《岁时记》载：“魏晋宫中，以红线量日影，冬至后日添长一线”，按气候变化规律，冬至后影长渐短，量日影的红线也应该慢慢变短才恰当。“秉烛须游，已减铜壶昨夜筹”，从今天开始，黑夜变短，夜间秉烛赏游时所携带的记时铜漏壶也将减少筹码，表现出作者对白日渐长的欣喜，对冬日寒意渐去的雀跃。
这首词虽然是变现节气时令规律变化的作品，语言平实而不平淡。“晓”、“瑞”、“绮”等形容词以及“回”、“浅”、“添”、“减”等字眼有效消减了寒日的凛冽之气，给人以温暖的感觉。此外，全词语言典雅得体，表现手法娴熟老道，善于借用文章典故，充分表现了作者的语言技巧。
5.关于冬至的古诗篇五
满江红·冬至
范成大〔宋代〕
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。新阳后、便占新岁，吉云清穆。休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。且团栾同社，笑歌相属。著意调停云露酿，从头检举梅花曲。纵不能、将醉作生涯，休拘束。
译文
寒冬季节，山谷里却早一步有了春意，蕙草初生新叶的香气就像袅袅的笛音若有若无地在山谷里弥漫开来。明早的太阳升起后就可占候新一年的年景了，肯定是丽日纤云、天气清和的好年景。不要把所有的心思都放在病上药里，每到节气时应赋新诗。虽是强颜欢笑，但也是为大自然的造化所陶醉，可惜我终究不能免俗。
白昼是那么长，我的休眠已足。但世俗中的事情什么时候才能让人称心如意？还是和志同道合的友人团聚在一起，大家一同欢歌笑语吧。我们一起精心调制云露酿，仔细检索梅花曲谱。就算不能天天醉生梦死，也不必太过拘束。
注释
熏：通“薰”，即蕙草，又叫零陵香，一种香草。
吉云：五色云。古人以为吉祥之兆。
清穆：清和。
团栾：团聚。
休：不要。
6.关于冬至的古诗篇六
冬至日独游吉祥寺
苏轼〔宋代〕
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
译文
这时节，水底的暖气将回而未回，大地还是一片凄冷，寒雨萧萧，打湿了地上的枯草根。
还有谁，能像我苏夫子一般，不是花开时节，竟肯独来赏景？
注释
吉祥寺即后来的广福寺，寺中牡丹最盛，在宋时，是一个名刹。此诗亦熙宁五年作。
《月令》：“冬至水泉动”，是说从冬至日起逐渐转暖。《逸周书》：“十有一月，微阳动”；阳，指暖气。
荄（音gai）。草根。
7.关于冬至的古诗篇七
冬至留滞舒州有怀岁旦泊舟平江门外
曹彦约〔宋代〕
舒郡惊冬节，吴门忆岁时。
天寒城闭早，冻合水行迟。
再拜为兄寿，同声念母慈。
穷年终是客，至日始题诗。
译文
回家的船停泊在舒州城外，听说今天是冬至，不禁回忆起了去年春节泊舟平江门外的情景。
天寒地冻，城门早已关闭，江面也冻结住，回家的行程也被延迟。
想起去年春节给兄长拜年时，共同思念远方的母亲的情景。
想到一年到头都客居他乡，一直到现在才写下这首诗真是感慨万千！
注释
舒州：位于安徽省西南部、皖河上游。
岁旦：一年的第一天。
曹彦约：南宋大臣、诗人，江西人。
吴门：指苏州或苏州一带，即诗题中的“平江门外”。
岁时：每年一定的季节或时间，此指春节。
8.关于冬至的古诗篇八
谪官辰州冬至日有怀
戎昱〔唐代〕
去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。
此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。
梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。
译文
去年夏至日来之时我人在长安，手柱拐杖的我也曾身居高位，头顶高帽。
今年长安又到冬至日，我走下台阶遥想当年寒冷的霜雪。
夜里梦见我跟随军队在苍天下前进，然而身在穷乡僻壤的我却难以完成报国之志。
身处南方断绝了来自北方的消息，我站在黄河边上涕泗横流。
注释
长至：指夏至。夏至白昼最长，故称。
策杖：拄杖。
獬豸冠：指古代御史等执法官吏戴的帽子，后指御史等执法官吏。
行伍：指军队。五人为伍，五伍为行。
9.关于冬至的古诗篇九
小至
杜甫〔唐代〕
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。(浮灰一作：飞灰)
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
译文
自然界的节气和人世间事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。
刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，律管内的灰相应飞出则知冬至已到。
堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。
此地自然景物与故乡相差无几，让小儿斟满美酒，一饮而尽。
注释
小至：《全唐诗》于题下注：“至前一日，即《会要》小冬日。”
天时人事：自然界的节气和人世间的事情。天时，指自然变化的时序。人事，人世间事。
日相催：逐日相催。
阳生：阳气初生，古人认为到冬至那天阴气极盛而新的一线阳气刚刚产生。
五纹：五色彩线。纹，一作“文”。
添弱线：据史书记载，古代因冬至后白天渐长，刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。
吹葭（jiā）六琯（guǎn）动浮灰：古代为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律（分别代表一年的十二个月）的玉管内，每月节气到来，相应律管里的灰就自动飞出。葭，初生的芦苇，诗中指代芦苇内膜烧成的灰。
六琯：亦作六管，指用玉制成的确定音律的律管，律管共十二支，分六律、六吕，故称。浮，一作“飞”。
岸容：河岸的容貌，诗中指水边景象。
待腊（là）：待到腊月时分。腊，腊月，农历十二月。
舒柳：指柳叶萌生，枝条柔和。舒，舒放，萌发。
放：一作“破”。
云物：本指太阳旁边云气的色彩形状，这里就是指景物。
不殊：没有区别。乡国：即家乡。
覆杯：尽饮。覆，倾，倒。
10.关于冬至的古诗篇十
至后
杜甫〔唐代〕
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
译文
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
注释
日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。
剑南：这里指蜀地。因在剑门关以南，故称。
青袍白马：此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。
金谷、铜驼：邵注：金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。非故乡：金谷铜驼，洛阳皆遭乱矣，物是人非。
棣萼：《诗》：“棠棣之华，萼不韡韡。”棣萼，以比喻兄弟。
愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
关于冬至诗句有哪些
关于冬至的诗句还是很多的，历朝历代关于节气的诗句都有，而且在这些特殊的节日诗人们往往喜欢借景咏情一下。
二十四节气是劳动人民在生产劳动中总结出来的智慧成果，历史非常悠久，而冬至这个节气也比较特殊，是一年当中白天最短、夜晚最长的一天，所以历史上关于冬至的诗句还是很多的，而且基本上都是著名诗人的诗句。
一、《至后》杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
这首诗的意思就是冬至以后，白天就越来越长了，我在剑南这个遥远的地方思念着洛阳的一切。穿青袍骑白马有什么意思呢，毕竟金谷、铜驼这些地方也不是我的故乡。梅花眼看就要开了我还没发现，和兄弟们离别只能就只能遥遥想念。烦的厉害了就想写首诗排遣一下忧郁，谁知道诗写出来了就更觉得凄凉了。
这首诗就是典型的借景抒情，通过描写冬至这天来抒发作者对于故乡亲人的思念，进而表达自己的愁绪。
二、《邯郸冬至夜思家》白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这首诗的意思是作者住在邯郸的驿站之中正好赶上了冬至，晚上一个人抱着膝盖坐在灯前，却只有影子陪伴自己。想着家里的亲人在现在应该还聚在一起，谈论着作者这一个出远门的人。
白居易这是人在他乡，过冬至时觉得凄凉了。古时候的人们冬至往往也是当作一个重要的节日在过的，那一天也要全家团聚，然后一起吃饭聊天，搞一些娱乐活动的。这个其实和我们现在人冬至这些北方人吃饺子、南方人吃汤圆有些类似，只不过现代人对于冬至这个节日并不是特别重视了，而古代人是拿它当一个重要节日在过的。
关于冬至的诗句还有很多，基本上很多知名的诗人都写过关于冬至的诗句，比如上面举例的杜甫、白居易，另外还有马致远、陆游等。
关于冬至的诗的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于关于冬至的诗四句、关于冬至的诗的信息别忘了在本站进行查找哦。
