和尚化斋时拿的那个碗应该叫什么
应该叫“钵”，也叫“钵盂”。
1、用途：钵乃僧尼所常持道具之一，一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。其材料、颜色、大小，均有定制，为如法之食器，应受人天供养所用之食器；
2、材料：钵之材料有金属制作，称为铁钵或铜钵；陶土制者，则称瓦钵；佛所用之钵，称佛钵；
3、大小：钵之大小于各律典中皆有差别，其容量亦因名称而异，通常有上钵、中钵、下钵之别。上钵可容约三升；下钵可容一升多；中钵容量则居间。
和尚化缘用的碗叫什么
和尚化缘用的碗叫钵。
钵是洗涤或盛放东西的陶制器具，形状像盆一样的小陶制器具，用来盛饭、盛菜、装茶水等。一般指僧人使用的餐具，有瓦钵、铁钵、木钵等，一钵的量正好够一僧吃，僧人只能携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。
《四分律》卷九提到钵的种类，钵有六种，分别是铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽信用国钵、黑钵、红钵。这个卷轴五十二上写着，禁止使用木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。若使用金、银乃至石钵就犯突吉罗，使用木钵就犯兰遮，若如外道之使用铜钵，则犯突吉罗，仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。
佛教化缘由来
化缘，佛教术语，佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食，本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。
佛教教义中所说的缘就是佛、菩萨这些得道之人因为普渡或者教化众人而所得因缘来到了人世间，在唐朝玄奘法师所著《大唐西域记·摩揭陀国下》：“如来化缘斯毕，垂将涅槃”。作为诗人的白居易《唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年”，所以在这种教化中就是因为因缘而来，因为教义所化的因缘，所成称之为化缘。
以上内容参考：百度百科—钵
和尚化缘时的碗叫什么
和尚化缘用的碗叫做“钵”音BO，一声。为僧人所用食器。以下是详细介绍钵（梵patra）比丘六物（三衣、钵、坐具、漉水囊）之一。又称钵多罗、波多罗、钵和兰等。意译应器、应量器。即指比丘所用的食具。其种类有铁钵、瓦钵之别。持钵行乞称为“托钵”。由于比丘持钵以应受他人的饮食，故钵亦称应器。
《四分律》卷九中提及钵之种类云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种，铁钵、泥述。”该书卷五十二中说，禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。《五分律》卷二十六谓不使用金银七宝、牙、铜、石、木的钵，若使用金银乃至石钵，则犯突吉罗，若使用木钵，则犯偷兰遮，若如外道之使用铜钵，则犯突吉罗。仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。所谓泥钵、瓦钵、苏摩钵，皆是同类之物，苏摩钵是就产地而命名的。
钵的颜色，应熏为黑色或赤色，即《四分律》所说的黑钵、赤钵。《摩诃僧祇律》卷二十九中说瓦钵当熏成孔雀咽色，毗陵伽鸟色，或是鸽色。铁钵则作钵炉，以阿摩勒核、佉陀罗核、巨摩、竹根熏之。关于容量，《四分律》卷九举出大、中、小三种。大者三斗，小者一斗半。但是根据唐代的量法，应是一斗至五升之间。
戒律中规定比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。
在律制上，规定钵有“体”、“色”、“量”等三法。第一：钵之“体”，材质只准使用瓦、铁两物塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石……”等物制做。第二：钵之颜色，《四分律》限用黑、赤两色，《五分律》限用孔雀咽色。除此“黑、赤、灰”三色之外，不准薰染其他颜色。第三：钵的容量，《四分律》说：“大者可受三斗、小者可受半斗、中者比量可知。”依个人食量而定。
至于钵的形状：呈矮盂形，腰部凸出，钵口钵底向中心收缩，直径比腰部短。这种形状可使盛的饭菜，不易溢出，又能保温。
僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国、缅甸、斯里兰卡等南传上部座佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。汉传佛教、藏传佛教现已经很少有僧人托钵乞食。
