各位老铁们好，相信很多人对安纳托利亚之鹰都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于安纳托利亚之鹰以及安纳托利亚之鹰军事演习的中国参与的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
安纳托利亚之鹰军事演习的中国参与
国外媒体此前有报道称，土耳其邀请中国空军参加“安纳托利亚之鹰”联合军演。如果演习是真，这将会是中国首次与一个北约成员国举行联合军演。中国国旗出现在土耳其空军更新后的“安纳托利亚之鹰”官网上，中土联合军演的传闻似乎以这种方式再次获得证实。
“安纳托利亚之鹰”联合军演由土耳其空军主办，主要是为了训练空军及提高各国的空中协作能力。土耳其媒体此前报道，这次演习于2010年9月20日至10月4日在土耳其安纳托利亚地区的康雅空军基地进行。更新后的“安纳托利亚之鹰”下方用各国国旗表示参演国家经历的区域，出现了中国国旗，但中国国旗的链接页面内还没有像其他参演国一样，出现参加演习经历的说明文字。
北约组织官方网站公布的消息也称，中国与土耳其两国军方举行联合空中演习活动。这也是中国首次与北约成员国举行类似的军事演习。
随后，有俄罗斯媒体表示，伊朗为方便中国空军参演而向中国战机开放了领空。伊朗媒体2010年10月3日也证实了这一消息。
“安纳托利亚之鹰”空军联合演习此前主要由美国和其他北约国家参与。五角大楼女发言人8日表态称，土耳其向美国保证其将“竭尽全力”保护美国与北约的敏感技术，土耳其的美制F-16战机没有参与演习。
安纳托利亚失落的文明:哥贝克力石阵
哥贝克力石阵是世界上最古老的纪念性建筑范例；一座建于12,000年前最后一个冰河时代末期的“神殿”。它于公元1995年被发现，当时距离土耳其东南部的桑尼乌尔法市不远，一名库尔德牧羊人注意到了许多巨大的嵌入石头，这些石头显然是经过加工的——结果证明这是最惊人的发现.
安纳托利亚被不同地描述为文明和文化的大熔炉，亚洲和欧洲之间的桥梁，东西方的融合，以及许多其他熟悉和过度使用的描述，现在这些描述都相当平淡，但仍然准确。毫无疑问，安纳托利亚有一种令人不安的习惯，即出现“失落的文明”和“消失的文化”。
令人不安的原因有两个：在现代，我们在身体和智力上涵盖了如此多的领域，以至于我们认为我们现在应该知道一切，而且令人不安，因为从本质上讲，整个文明是一件很难失去的东西，尤其是在一个本应是一座“桥梁”的地方，自文明诞生之初就被许多民族践踏过。
这篇文章最初发表在TimelessTravels杂志上，并经许可再版。TimelessTravels是一本独特的旅游杂志，适合那些因对考古、历史或艺术的热爱或兴趣而旅行的人。我们的编辑团队强烈推荐这本杂志！
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但安纳托利亚仍然这样做。施利曼在公元1870/71年发现特洛伊的故事在西方文化和西方文学经典中广为人知，它的发现是一个启示，也是一个引起大众惊奇和兴奋的原因。Boğazkale的发现和挖掘是另一个具有启示意义的事件，如果不那么为公众所庆祝的话。毕竟，赫梯人只是圣经叙事中的小角色。并不完全陌生，但更多的是一个脚注。然而，学者和学者们意识到，古代近东历史中有一个重要的缺失组成部分，这一空白刚刚通过公元19世纪后期的诱人发现暗示了这一点。的发现和发掘19世纪末20世纪初，赫梯首都被锁在其中部安纳托利亚山脉中，填补了一个巨大的空白，1915年捷克语言学家赫罗兹尼(Hrozny)翻译了赫梯语，进一步缩小了这一空白，而在哈图萨皇家图书馆的挖掘过程中发现了大量文献证据，现在可以阅读了。然而，哥贝克力石阵的发现却是一个巨大的震撼！
追溯到最后一个冰河时代末期，该遗址最早建于公元前10,000年，被称为哥贝克力石阵，意思是大肚山或肚脐山。
从公元1995年那一天起出现的东西简直就是非凡的。一个巨大的场地，首先包含圆形“围墙”，然后是矩形“房间”，由非凡的雕刻和装饰巨石占据主导地位。到目前为止，已经确定了超过25个这样的围场，其中两个较早的围场现在已经完全挖掘到地面，揭示了一种未知且无法想象的文化，它彻底改变了考古世界。
哥贝克力石阵遗址
这个网站最令人吃惊的是它的伟大时代。追溯到最后一个冰河时代末期，该遗址最早建于公元前10,000年，被称为GöbekliTepe（或在库尔德语中，GirêNavokê意为大肚山，或者更诗意地，肚脐山）。
这座纪念碑来自遥远的过去，根据现有的历史叙述，它根本不应该在那里。这是规模宏大的纪念性建筑，保存得非常好，但很安静。虽然我们可以用现代科学的所有工具详细描述场地并研究其物理属性，但我们只能推测建造者的动机或人们的文化；所有这一切都是在文字发明之前6,000年或更长时间完成的。
在这个神秘而令人难以忘怀的地方还有一个额外的谜语。巨大的围墙，在使用了数百年之后，就被简单地掩埋了。该遗址的其余部分继续用于建造在原始纪念碑埋葬所形成的土丘上的更小、更朴素的结构，然后经过一段时间用作聚会场所和可能持续了数年的仪式场所2500年，这个地方被简单地废弃了。
它的初始建造时期被称为“前陶器新石器时代A”（PPNA），意思是它来自陶器发明之前的时期，也可以追溯到书写之前。哥贝克力石阵存在于人类历史的一部分，在最后一个冰河时代结束时，这是难以想象的遥远。
最重要的是，这很可能是宗教或邪教场所，而不是定居点；没有证据表明有人住过这里，尽管食物准备的残余物在某些时候表明有人居住过。
建造是一项巨大的努力，挖掘该遗址的德国考古学家施密特教授认为，数百人在很长一段时间内从四面八方来到这里进行特定的文化或宗教仪式，然后返回他们的领土或狩猎场地和他们的日常生活。该遗址仅用于非常重要的事件，而没有发现埋葬证据。施密特教授说这些可能在墙后面；“我们必须耐心回答这些问题，只挖掘我们需要的东西。”
如何赋予场地一种文化和历史背景？没有陶器，没有文字，就没有迹象表明这些古代人是如何看待自己的。考古队不得不比较考古遗址，同时从哥贝克力石阵等网站这是由相关材料考古学和可以追溯到碳和比较的结果。现场埋葬的做法也表明了年龄，因为用于回填主围栏的材料包含大量动物材料（可以进行碳测年）。
哥贝克力石阵的一个显着特征是巨大的T形石头，通常排列成一个圆圈。自1990年代初以来，土耳其东南部（基本上是新月沃地的北弧）的许多遗址出现了这些拟人化的T形巨石。它们也在桑尼乌法地区的其他地区和桑尼乌法本身的中心被发现。石壁圈内的几块丁字石，似乎是明显的人物形象，有的人有手臂，有衣服，有装饰，但明显没有五官。
该地区的其他当代遗址，包括这些拟人化的T形柱子的“***”，都可能是家庭和工作混合环境的一部分，使仪式领域成为日常生活的一部分。哥贝克力石阵与国内的任何遗址都不同，不仅要花费一些精力去建造，还要去参观。它也因其T形柱子的巨大尺寸和纪念性而与众不同，尤其是在其早期阶段。
在最古老的建造和使用阶段尤其如此，大多数柱子都有精致的雕刻装饰和浮雕；其中一些高达5.5m，重达20吨。生产这些石头的采石场就在几百米外，在那里人们仍然可以看到一些柱子，部分被挖掘出来，但留在原地并附着在基岩上，但由于缺陷而被遗弃。
场地年表可分为I、II、III三个层次，分别代表建设和使用的主要阶段；I是最新的，III是最古老的，因此是最深的层次。第三层也是哥贝克力石阵最复杂的层次，这一事实提出了一些有趣的问题：这是一个在艺术努力、建设和概念方面似乎倒退而不是随着时间的推移而进步的地方。
II级更为基础，而I级代表数千年的废弃或更晚的农业用途。造成这些变化的因素可能包括不断变化的社会结构、经济和宗教习俗等。一级仍然产生许多相关的发现，但这些会因侵蚀和耕作而被重新安置。
虽然哥贝克力石阵遗址的整体规模相当可观，但目前正在挖掘的古代核心规模较小，由四个用字母标识的围墙表示：AD；所以按照他们的发现顺序来指定。在最古老的第三层，每个围墙都有不同的主题组成和艺术表现形式，早期的围墙群大致呈圆形。
外壳（III级）
第一个被挖掘的区域是围栏A，它也被称为“蛇围栏”，因为T柱上的雕刻主要是对蛇的描绘。这些在某些地方极其复杂，包括一个（第1号柱子）描绘了一群紧密包装的蛇，里面似乎是一个网或柳条筐，位于一只野生绵羊或公羊上方。碑前缘刻有三蛇下移，一蛇上移。在哥贝克力石阵雕刻的所有蛇都以向下运动的方式雕刻，除了这个单一的例子。蛇被显示为短而粗的生物，头部宽阔扁平——这是今天居住在乌尔法地区的典型蛇，包括常见的黎凡特毒蛇。
有趣的是，即使在今天，蛇在安纳托利亚神话中也占有非常重要的地位。与蛇一样，狐狸的形象是一个一致的特征，可能狐狸对该文化的重要成员具有一些图腾价值，尽管与蛇不同，狐狸似乎并没有在更广泛的地区以重要的民俗角色幸存下来今天。
另一根柱子描绘了一群野牛（一种非常大且现已灭绝的牛）、一只狐狸和一只鹤，它们一个在另一个之上，可能代表某种描述的叙述。这是一个发人深省的叙述，因为如果雕刻师描绘的是他在野外实际看到的东西，那么对起重机的描绘在解剖学上是不正确的，因为起重机的膝盖以与人类膝盖相同的方式向后铰接。打猎和采集社会的人，从小就知道，鸟的膝盖是向前弯曲的，而对于鹤这种长腿的鸟来说，这种向前的运动确实是非常明显的。事实上，这里可能描绘的是一个打扮成起重机的人。这可能是一个狩猎场景，或者可能是为了唤起被描绘生物的属性而对舞蹈的描绘？
这个解剖谜题在别处重复。附件A中的中央柱子没有我们在该地点和其他地方的其他柱子上看到的手臂等解剖特征，但动物描绘特别生动。柱子也没有任何明显的结构目的。
外壳B呈粗糙的椭圆形，长约10-15m（北/南）和约9m（东/西），并具有构造的水磨石地板。这个围墙被称为“狐狸柱楼”，因为狐狸的形象占主导地位。中央的两根柱子上各刻有一只真人大小的狐狸，都面朝内，摆出一跃而起的姿势。但有趣的是，在其中一块石头上，狐狸似乎正在扑向后来蚀刻在柱子上的一种类似啮齿动物的小型生物。
附件C以极好的野猪和鸟类效果图为主。奇怪的是，这个围栏里完全没有蛇，而且在使用和定位方面似乎被野猪的图像所取代。除了两根中柱外，内圈有11根，外圈有8根；在该遗址埋葬之前，其中一些可能已被移除。
在C围墙下葬后的某个时候，围墙中央区域挖了一个大坑，两块中央立石都被砸成了几块。
这种结构有点不同，因为外壳是由一系列最多三个同心圆构成的，甚至可以将其描述为一种螺旋。在围墙C埋葬后的某个时间（可能是新石器时代之后，但这是不确定的），在围墙的中央区域挖了一个直径10m的大坑，两块中央立石都被砸成了几块。不可能知道这一破坏偶像的破坏事件的情况，并且在哥贝克力石阵的其他地方重演。已经确定这次袭击的暴力程度相当大，因为东柱被猛烈的火烧开。
当然，在我们自己最近的历史中，我们确实有许多例子可以提及宗教变革推动破坏性力量：英国清教徒对英格兰伟大的中世纪大教堂和教堂中的装饰元素的暴力行为，一直到佛像的毁灭阿富汗***反传统者对巴米扬的破坏以及伊黎***国实施的文化暴行只是许多例子中的三个。
由原始碎片重建的西柱在向南向入口中跃的内侧面上饰有真人大小的狐狸浮雕。大部分缺失的东柱内面装饰着一头公牛。幸运的是，暴力只针对中央柱子，因为在围墙C的围墙周围可以发现哥贝克力石阵的一些最高质量的石雕，包括上面有一只独立猫科动物的非凡高浮雕（支柱27）野猪围栏建在高原表面的天然基岩上。
由于动物图像种类繁多，D区被称为石器时代动物园。这个围场的主要特征是一对巨大的中央T形石碑，显然是为了代表人物形象和规模不朽。它们面朝南，放置在一个装饰性的基座上，其中一个基座上装饰着看似鸭子的东西，它们站立在5.5m的令人印象深刻的高度上。
两根立柱的手臂都紧扣在装饰腰带正上方的腹部，还有一条狐狸毛缠腰布，尾巴垂在前面。东立的柱子右臂弯处有一只真人大小的狐狸，向南跳跃。但重要的是没有面部特征。除了腰带和缠腰布，这两个人物都有可以被描述为明显象征意义的颈部装饰。
作为其周边石头之一，这个围场还拥有所有讨论最多且可能令人不安的哥贝克力石阵图像。这是支柱号。43、'秃鹫石'。这根柱子上的奇异图像包括，在左侧，一只秃鹰在伸出的翅膀上拿着一个球体或鸡蛋。下方是一只蝎子，描绘一个无头的伊蒂法尔人使图像更加复杂。围墙也建在天然基岩上，该基岩经过平整和平整，以构建中央支柱的基座和地板。
还有一个围栏，围栏E，位于这组围栏以东约100米处，稍稍向南。除了用于中央支柱的平面图和基础插座外，什么都没有。地板是直接从基岩上雕刻而成的。就在围栏附近，有一些雕刻的凹陷，可能是用岩石雕刻而成的小水箱；在哥贝克力石阵的山脊上还发现了其他更大的例子。附近没有泉水，所以供水会是一个问题。在该地区的其他新石器时代遗址也复制了一组刻在岩石上的杯状凹陷，但没有真正的理论来说明它们的用途。
销毁与再利用
三级围护结构均在二级施工前填筑完毕。目前尚不清楚这样做的原因，但似乎有意识地“退役”了III级结构，因为一些支柱被损坏或以有组织和有控制的方式移动，而一些支柱似乎已被完全拆除。小文物仍然存在，雕像留在原地但被推翻。C区的一些柱子顶部已经完全折断。
完整的中柱顶部有雕刻的杯状凹陷。似乎当III级结构被埋葬时，只有顶部仍然在地面之上，而这些杯状凹陷是在埋葬完成后雕刻的。
似乎公元前9,500年左右的原始建筑III级在经过数百年的使用后被分阶段掩埋。
再一次，这样做的目的是推测性的，但用于奉献祭品或蜡烛的容器是一个合理的建议。随着II层的建设和使用，人们显然是在使用该场地，并且会注意到掩埋的围墙，围墙的顶部刚好突出在地表之上，这是在下面召集立石的证据。同样合理的结论是，虽然被掩埋，但古老的围墙仍然在继续在这里建造和聚集的人们的仪式生活中发挥着某种作用。
不能绝对精确，但似乎公元前9,500年左右的原始建筑III级在经过数百年的使用后被分阶段掩埋。用于填充外壳的材料的内容是一个巨大的硬数据来源。填充材料的成分只是狩猎、食物准备和消费产生的垃圾，混合填充材料，包括建筑、石材加工、数千个燧石工具和工具制造的残余物。战利品告诉我们一些关于这些人的重要事情。在没有考古学家的基本测年工具陶器的情况下，工具本身可用于产生广泛的文化和年代背景，其中来自其他地点的数据可用于产生粗略的日期。
二级在概念和艺术上都是不同的环境。很明显，社会和文化正在经历一系列重要的变化，而重要的文化标志仍然存在。围墙空间要小得多，而且要朴素得多，而装饰则更简单，而且技巧也更少。它们的数量也多得多，并且几乎是在III层之上，有时甚至切入III层的相互竞争的平面图的混乱中。他们肯定比以前少了雄心勃勃的纪念碑。这可能是一个在III级经济和精神上都已经精疲力竭的社会。这可能是哥贝克力石阵被放弃和更多定居社会演变之前的过渡时期的证据，
然而，抛开猜测不谈，这些现在更为朴素的矩形围墙中最精致的是所谓的“狮子楼”，通过其主要石头上的雕刻来识别。虽然可能仍然是一个纯粹的邪教或宗教场所，没有家庭生活的证据，但围墙很小，在许多方面类似于NevaliÇori等其他地方的家庭建筑。可能是这里的建筑模式反映了经济和文化的变化。
在2013/14CE季节，考古学家发现了另一个围栏，围栏“H”，距原始III级挖掘约250m，位于山的另一侧，朝向西北。这被称为“西北洼地”，乍一看，它几乎与原始现有的发掘情况相似。同样建在III级上，这个外壳拥有大小适中的椭圆形结构中央碑。与附件C一样，野猪的表现似乎是卓越的。围栏和所有其他围栏一样，在使用寿命结束后被掩埋。然而，有人，就像C围墙一样，花费时间和精力挖掘一个坑，找到中央立石……并摧毁一个（另一个仍在等待调查）。
为什么？很明显，连接外壳C和H以及可能还有待发现的外壳的是设计（椭圆形和可进入的楼梯）、水平（年代）和艺术品，但最重要的是，这两个外壳是通过相同的亵渎行为连接起来的在围栏被掩埋后很久就出来了！
这些亵渎行为会暗示一些可能的情况，其中没有一个必然排除其他情况。显然，在III级掩埋围护结构的行为以及在II级上看到的结构设计变化的演变表明这些结构的生命周期结束，以及政治和经济（尽管不是文化或宗教）基本面的变化。在围场中蓄意、有针对性和大量破坏但继续使用场地的问题表明，在相当长的一段时间内信仰的连续性，但随着这个非凡场地所代表的社会权力动态发生了重大变化。
哥贝克力石阵的起源
关于哥贝克力石阵及其建造者的起源的流行书籍的非学术和“另类”作家提供了许多理论，其中大部分都可以理解地与III级上令人惊叹且非常上镜的遗迹有关。它们的范围从“具有惊人复杂性的古代文明”到含糊不清的圣经参考，字面意思是星星。在恒星排列方面，考古团队，小心翼翼的人，依靠慢慢积累和评估的证据，不会排除这一点，但会温和地指出，没有与任何恒星或星座对齐的证据。
该地点的方向很明确，但III级围栏向南，沿着哈兰平原向下，人们可能从那里靠近，而不是与夜空或任何明显的天文特征有关；看看该地区的地形，这似乎是合理的。即使在今天，最合乎逻辑的方法还是来自南方。这条南部路线可能面临***路线。
确实，加工行为在古代民族的仪式生活中具有强烈的特征，古代遗址证明了这一点，例如在伍德亨格和巨石阵之间的拟议过渡，或者蚀刻到纳斯卡平原的动物园，直到现代，宗教仪式如十字车站或国家仪式，例如英国议会开幕式。II级外壳没有显示特定的对齐模式。
在放弃II级之后，除了I级的缓慢演变之外，我们在哥贝克力石阵看不到任何事情发生，这代表了我们今天看到的环境中崎岖的农业和半游牧生活的建立，在罗马时期做出了微小的贡献，拜占庭和***时期，这隐藏了表面之下的大量和无声的单体***的戏剧性。
哥贝克力石阵或肚脐山这个名字很可能是对那个遥远时代的微弱文化回响。确实，许多新石器时代文化的特点是通过神奇的肚脐或脐带与地球有象征性的联系。即使在今天，这仍然是一个受人尊敬和崇敬的地方，土丘顶部装饰过的许愿树证明了这一点。
我们只能推测在这个古老时期发生的开创性变化的确切性质，这些变化在这个令人惊叹的地方有着诱人的表现。但是，用我们今天在我们自己快速发展的文化中听到的流行警告来解释……请负责任地推测。
弗里吉亚的神话传说
希腊神话中提到过几个弗里吉亚国王，如戈耳狄俄斯，他是著名的戈耳狄俄斯之结的制作者；以及弥达斯，即戈耳狄俄斯的儿子。有些神话说坦塔罗斯也是弗里吉亚的国王。
戈耳狄俄斯的神话是很有意思的。戈耳狄俄斯本来只是一个农民，有一次耕地时，一只鹰落在他的牛轭上。那时弗里吉亚人正没有国王，他们向神请示谁将成为他们的国王；神谕说，他们遇到的第一个坐牛车的人就是国王。弗里吉亚人于是出去寻找，结果发现这个人就是戈耳狄俄斯。戈耳狄俄斯成为国王后，在安纳托利亚中西部修建了一座以他的名字命名的城市（戈尔迪乌姆）作为弗里吉亚王国的首都。
关于弥达斯的神话也很著名。弥达斯是戈耳狄俄斯和弗里吉亚人的主要崇拜对象库柏勒女神的儿子。西塞罗提到，蚂蚁向婴儿时期的弥达斯嘴里搬运食物，预示他将来必然成为巨富。弥达斯曾将被绑架的西勒诺斯送回酒神狄俄倪索斯身边，狄俄倪索斯因而赐予他“点金术”作为报答。但这使得弥达斯几乎饿死，因为凡是被他碰到的食物都会变成黄金，所以他不得不请求狄俄倪索斯收回其魔力。后来弥达斯充当阿波罗和潘之间的音乐比赛的裁判，因判潘得胜而得罪了阿波罗，后者为报复使他长出了一对驴耳朵。弥达斯只好终日戴着弗里吉亚帽把耳朵遮住。他的理发师不敢说出这个秘密，但又十分心痒，于是冲着一个洞穴喊道：“国王长着驴耳朵！”孰料这洞上长出一丛芦苇，风一吹就发出“国王长着驴耳朵”的声音，终于使得弥达斯的秘密尽人皆知。
荷马在《伊利亚特》中提到，特洛伊国王普里阿摩斯在年轻时曾帮助弗里吉亚人抵御亚马逊人的攻击。普里阿摩斯的妻子赫卡柏是弗里吉亚国王底马斯的女儿。在特洛伊战争时，弗里吉亚人站在特洛伊人一方，并派遣了战士参战；一些材料提到弗里吉亚军的领袖是阿斯卡尼俄斯和福耳库斯。另一个主要的弗里吉亚英雄是阿西俄斯，他是赫卡柏的兄弟。
据希罗多德记载，埃及法老普萨美提克二世曾试图知道世界上最古老的语言是什么语言。普萨美提克将两个婴儿隔离起来抚养，不让他们与他人接触；结果婴儿发出的第一个声音正好是弗里吉亚语中的“面包”一词。法老于是以为弗里吉亚人是世界上最古老的民族
历史在赫梯帝国于公元前12世纪崩溃后，安纳托利亚地区出现了政治真空。于是许多讲印欧语的民族，以及“海上民族”纷纷迁入这一地区，形成了一波移民浪潮。弗里吉亚人也在这批移民之内，他们于前9世纪至前8世纪时建立了以戈尔迪乌姆为都城的王国。尚不清楚弗里吉亚人在导致赫梯帝国覆亡的外族入侵中扮演了什么样的角色，或许他们只是在赫梯灭亡之后迁入这一地区而已。考古学家已在西安纳托利亚发现了这一时期的手工制品。
公元前8世纪的亚述文献提到了一个穆什基人的国王米塔，这可能就是希腊神话中弗里吉亚国王弥达斯的历史根源。一种铭文材料指出米塔是亚述国王萨尔贡二世的盟友。大概在这一时期，弗里吉亚人已形成了一个强大的王国，这个王国与美索不达米亚和希腊都有贸易往来。考古学家已发现了前8世纪弗里吉亚地区的陶器。
前7世纪初叶来自北方的游牧民族辛梅里安人大举入侵安纳托利亚，摧毁了当地的许多国家。弗里吉亚王国也受到了严重的打击。希罗多德报道说，弗里吉亚的都城戈尔迪乌姆在前696年被辛梅里安人攻陷并焚毁。近现代的考古发掘证实了希罗多德的说法，遗迹表明戈尔迪乌姆城约在前675年遭到严重毁坏。戈尔迪乌姆遗址最重要的发现是一座陪葬品丰富的陵墓，即所谓“弥达斯王陵墓”。
在统一的弗里吉亚王国于辛梅里安人的打击下崩溃后，一些小的弗里吉亚人国家取代了它的地位。弗里吉亚的文化和艺术在王国灭亡后继续发展。至于辛梅里安人，他们留在安纳托利亚，但却并未组成自己的国家。吕底亚人在前620年左右迅速崛起，赶走了辛梅里安人，成为安纳托利亚的统治力量；弗里吉亚被并入了这个短命的吕底亚帝国。前585年，原弗里吉亚王国的东半部成为向西扩张的米底王国的一部分。
前546年居鲁士大帝征服了吕底亚王国，弗里吉亚遂转入波斯帝国之手。在前521年大流士一世平定群雄成为波斯帝国的统治者后，他恢复了弗里吉亚地区的古老商道，并将弗里吉亚升格为帝国的一个省。波斯统治时期弗里吉亚的首府是达斯基利翁。弗里吉亚人的文化在波斯统治下出现了停滞。
公元前4世纪初，新兴的马其顿强国改变了欧洲和亚洲的政治形势。庞大的波斯帝国在马其顿国王亚历山大大帝的打击下迅速覆灭。亚历山大于前333年经过弗里吉亚古都戈尔迪乌姆。根据古典作家们保存下来的传说，他在那里解决了著名的戈耳狄俄斯之结；据说能解开这个结的人将统治整个亚洲，而亚历山大用剑把它斩断了。
亚历山大大帝死后的时期称为希腊化时期。他的部将们为了瓜分他所征服的庞大领土展开了激烈斗争，即所谓“继业者战争”。安纳托利亚是纷争的焦点之一，先后被几个继业者（安提柯，莱西马古，塞琉古）所领有。来自欧洲的凯尔特人（希腊人称其为加拉太人，即高卢人）部落在这时大举入侵小亚细亚，使得形势更加混乱。这些蛮族蹂躏了弗里吉亚的东半部，使那里最终变成了一个凯尔特人聚居区，即加拉太。戈尔迪乌姆城在被凯尔特人毁灭之后就从历史上消失了。凯尔特人不久又遭到希腊化国家帕加马的攻击。前188年，弗里吉亚西部被帕加马吞并，成为该王国的一部分。前133年，无子嗣的帕加马国王阿塔罗斯三世去世。按照他的遗嘱，弗里吉亚与帕加马王国一起被赠给了罗马。
罗马人没有将弗里吉亚作为一个独立的政治单位进行管理，而是将其分为两部分，分别并入两个行省：东北部被并入加拉太行省，西部被并入亚细亚行省。作为政治实体的弗里吉亚从地图上消失了，但弗里吉亚作为地理名称一直到中世纪末期还有人使用。
文化
弗里吉亚人是著名的大母神崇拜者。根据希腊人和罗马人的记载，弗里吉亚人崇拜的大母神是库柏勒，她是众神和一切生物的母亲。从性质上讲，库柏勒是丰产女神，与农业有密切关系；所以她在传入希腊、罗马之后就迅速与当地的土地或农业女神结合起来。库柏勒信仰盛行于弗里吉亚山区，在那里她被称为“山母”。但最早崇拜库柏勒的地区却可能是吕底亚。库柏勒的典型形象是，穿著有束带的直筒状长连衣裙（称为“波罗斯”），用一条纱巾遮住整个身体。后来希腊大雕塑家菲狄亚斯的学生阿戈拉克瑞托斯创作了一个库柏勒女神的形象，并在爱琴海地区和后来的罗马世界被广为接受。希腊人的库柏勒更为生动和人性化：女神一手放在狮子身上，另一手持圆鼓。
弗里吉亚人崇拜的另一个重要神祇是萨巴梓俄斯。萨巴梓俄斯的名字的原意可能是“救世主”，他被描绘为骑在马上（或脚蹬绵羊）的天父。希腊人把他与宙斯或狄俄倪索斯联系起来，罗马人又把他与朱庇特结合在一起。
弗里吉亚地区的青铜文化非常发达。希腊音乐曾从弗里吉亚音乐中吸取很多养分。在希腊神话中，弗里吉亚国王弥达斯的音乐教师是俄耳甫斯本人。关于马耳叙阿斯的神话更清楚地表明希腊音乐与弗里吉亚音乐的联系。马耳叙阿斯是一个崇拜库柏勒的萨提里（或西勒诺斯），他竟敢与阿波罗比赛演奏乐器。结果阿波罗的演奏技法完全是弗里吉亚式的，他轻易地击败了马耳叙阿斯。按照比赛规定，失败者要被任意处置，于是马耳叙阿斯被活剥了皮，阿波罗并且故意把他的皮挂在库柏勒的圣树松树上。
弗里吉亚人的另一种独特文化是他们的帽子：弗里吉亚帽。古希腊人描绘特洛伊王子帕里斯的形象时，为了说明他不是希腊人，就在他的头上加一顶弗里吉亚人的帽子。弥达斯用来遮挡驴耳朵的帽子也是弗里吉亚帽。在古伊朗神祇密特拉传入希腊化各国及罗马帝国后，他的形象也变成了头戴弗里吉亚帽的男子。法国大革命时期，人们相信古罗马的获释奴隶会佩戴弗里吉亚帽，这种帽子因此成为自由的象征。这一含义一直沿用到今天，弗里吉亚帽，又被称为自由之帽，出现在许多拉美国家的国徽中。
弗里吉亚人接受了腓尼基人发明的字母表，用它来记述自己的语言。但现存的弗里吉亚铭文仍未被破译。今人关于弗里吉亚的知识，都来自于古希腊人的记载。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的安纳托利亚之鹰和安纳托利亚之鹰军事演习的中国参与问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
