六一的故事源自于哪个诗人
六一的故事源自于宋朝诗人欧阳修。“六一”的故事出自欧阳修的《六一居士传》，欧阳修的号“六一居士”的来源就是根据晚年醉心家中的六件事物而来。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。译文：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
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欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且己又以造诣很高的创作实绩。
起了示范作用，欧阳修一生写了500余篇散文，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易然、流畅婉转的艺术风格。
六一的故事源自于哪一个人物
家对于欧阳修肯定是非常熟悉了，他的诗作有860首，对宋诗的发展有特别大的影响，与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”，可见他的文学素养极其高，但是很多人都不知道著名的六一故事是源于哪个诗人，下面就来看看六一故事源于哪个诗人。
六一故事源于哪个诗人六一故事出自哪个诗人
六一的故事源自于宋朝诗人欧阳修。这个故事出自欧阳修所著的《六一居士传》，里面讲述的是六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士就说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗?”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避，我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”这就是著名的六一故事。
六一故事源于哪个诗人六一故事出自哪个诗人
而欧阳修也被称为六一居士，就是根据晚年醉心家中的六件事物而来，正如故事里面所提到的，他的家里面有藏书一万卷，收录的金石文字一千卷，还有一张琴，一盘棋，而且还经常备好酒一壶，加上逐渐老去的自己，体现了欧阳修希望自己的晚年生活可以悠闲的生活，不被世俗所打扰，在这五样东西里尽情享乐。
六一故事源自于谁写的
六一的故事源自于哪个诗人
六一的故事源自于宋朝诗人欧阳修。出自欧阳修的《六一居士传》：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
《六一居士传》
宋代：欧阳修
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
