十月十五日是什么节
农历十月十五，是古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等字样；晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子需三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。[编辑本段]下元节的习俗①焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动：民间折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的袋中，正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”，下书“子孙某某百拜”，背面写“某年、某月、某日谨封”，俗称“金银包”，叩拜后焚化。除此以外，还有其它常见的祭拜祖先活动。②道教专门场所的有关活动：这一天，道观做道场，为民众解厄除困，民众前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。③祭禹：水官大帝禹的诞辰日，各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。④做糍粑等食俗：这一天，人们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。⑤家中拜祭下元水官：每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。⑥“水色”等户外活动：水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名
十月十五日是什么节日
十月十五日是下元节。
中国的传统节日比较多，有一些流传了上千年，而有一些则正在消亡。三元节，很多人只知其一，不知其二，正月十五、七月十五这两个日子，大家都记得很清楚，唯独农历的十月十五，却鲜有人提及。上元节、中元节、还有一个下元节，统称为“三元节”，下元节的时间正好就是十月十五。
下元节
下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五中国称中元节，祭祀先人；十月十五中国称下元节，祭祀祖先。
下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。
下元节三不吃
不吃鱼肉，都禁止屠钓了，想必鱼肉在这一天是万不能碰的，再加上农历的十月十五，其实也叫斋日，是不能吃荤食的。不吃猪牛羊肉，像这种也都属于荤食的范畴，同时那时候很多都是狩猎，什么野鸡、野兔这些也都是不能去吃的，所以到了农历十月十五，要记住猪、牛、羊、肉也是不能吃的。不吃祭品，因为下元节也是一个祭祀的节日，这一天会有很多祭祀用的食物，也是不能吃的，如果未经过他们的同意就动用，还会替自己招来厄运。
十月初五是什么节日
十月初五是达摩祖师圣诞。达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖，将禅学带入中土第一人，是中土禅宗的初祖。他为弘扬佛法东渡中土，历尽艰辛后终在少林寺后山，面壁九年，得悟大道与高深武艺。他行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘。其经历充满传奇性、戏剧性。
每逢祖师圣诞，僧俗信众皆焚香明烛，虔诚拜祭。在中国寺院中，尤其是唐代以后的禅宗寺院，一般都设有祖师殿。祖师殿供有三位祖师，一是达摩，居中；二是百丈怀海，居左；三是本寺的开山祖师，居右。祭祀仪式在祖师殿举行。达摩的诞辰是十月初五，故在十月初四，知客便挂出告示牌：“明日恭逢达摩老祖圣诞良辰，是晚、明早课毕，闻钟声，齐诣祖师殿礼祖，午前上供。”
这是一年中祖师殿殿主最忙的一天。他要率领手下僧人尽快在祖师殿中间设起祭筵，供奉香炉、水瓶、香案，上间摆放禅椅、拂子、椸架、法衣，下间设椅子、经案、香、烛经卷，等等。
祭祖礼仪比较简单，无非烧香、跪拜、供茶、诵经等，但却要反复地、一次次地进行。当日晚课之后，钟头便撞响大钟三声，众僧集于祖师殿，首先由住持上香、行礼、供茶，接着众僧向祖师行三跪拜礼，并跟着维那念诵、作回向，第一遍祭祖就算结束了。暮钟鸣响之后，众僧齐集祖师殿诵经做法事，全寺僧众及仆役到达摩像前参拜，这是第二遍祭祖。第三遍祭祖是在十月初五早课后，钟头再次撞响大钟三声，众僧再到祖师殿，仍是先由住持上香、上汤、上粥、上茶，维那则唱三遍“奈麻香云盖菩萨摩诃萨”，众僧齐和三遍；再一次唱诵《楞伽阿跋多罗宝经》，接着诵《变食咒》十四遍，《甘露咒》、《普供咒》各三遍。最后由维那将达摩祖师创立本宗的丰功伟绩叙说一番，全寺僧众向祖师三拜，祭祖仪式即告结束。
