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死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.是什么意思
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”意思是生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。——出自《诗经·邶风·击鼓》
契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。
成说（shuō）：约定、成议、盟约。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。在后世也被用来形容夫妻情深。
扩展资料：
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
译文：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
参考资料：国风·邶风·击鼓_百度百科
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老 是什么意思
意思是：不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老。
这句话出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
译文:
战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪。
国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。
跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋。
久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。
哪里停军把营扎，慌了神儿丢了马。
哪里寻它哪里找，荒野林下卧芳草。
一同生死不分离，我们早已立誓言。
别时握住你的手，白头到老此生。
我声声叹息今离散，不能相见多悲叹。
我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
扩展资料：
《诗经》创作背景：
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。
参考资料来源：百度百科-执子之手，与子偕老
扩展资料来源：百度百科-诗经
“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”是什么意思
<诗经》原文为“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”
在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是
生死离合的意思。
“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。
即:不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。
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