道不同不相为谋, 什么意思。
在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
而现代对这句话的意思多指人生价值观不同，不能走同一条道路。
"道不同不相为谋"的正确断句应该是“道，不同、不相为谋。”
扩展资料：
"道，不同、不相为谋一句”一句通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”,然后就有了“选择”的意思。
因此“不相”，就是“不选择”的意思。而“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。
关于道的不同理解
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！”。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
参考资料：百度百科—道不同不相为谋
“道不同不相为谋,志不同不相为友”,这句话到底是什么意思
道不同不相为谋
道不同、不相为谋，这句出自孔子的《论语》中，与之对应着一句志不同、不相为友。这一整句话指的是，志向各异的两个或两方人不合适一齐共事，也不合适成为朋友。表示圈子观念不同时，双方不必强制融合之意。
这句话还同一个故事相关联牵扯，管宁割席之典故。管宁与华歆为三国名士，曾一度是手足兄弟的好友，但后因某些事牵扯观念各异而绝交了。管宁与华歆于园内锄菜，见地有黄金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。
就在这件事里，两人对待黄金态度各异时，已察觉到观念不同了。两人挖菜时看见黄金态度各异，管宁视金如瓦石一般，不为所动继续专注于挖菜行动上。但华歆见到金子时，却是捡起来把玩一番才不舍扔到一旁。
又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”即这一回两人一起读书时，因路过此地之人乘华丽马车，两人态度各异。管宁视之不见且专注读书，可华歆放下书卷且出去观望。
志不同不相为友最终，面对如此华歆，管宁不愿为伍。管宁以席割开分两座，以此表态称华歆不再是我的朋友。志向与观念不一致，无法一同奔赴目标，共事也无法契合。
所谓有志同道合不易得一论，因唯有心灵契合的两人，才能默契配合且携手共进，才能真正沟通与理解。唯有志向一致对齐的两人，才能默契共奔目标。若不然，则是表面勉强相合，难免拖扯后腿。也或许，两方所要抵达目标不一致，那即道路弯绕各异，便是携手也总有分开的一天。
冲突的价值观，方向与道路相颇，共事是为难双方而已。一旦勉强共融合，冲突只会不断增添凸显，双方使力方向也会相斥。还不如早些分开，也算得上及时止损。共谋事者，总要默契匹配与目标一致；结交为友，总要意气相投与观念不斥。反则，道不同不相为谋，志不同不相为友。
“道不同不相与谋”和“道不同不相为谋”是什么意思
道不同不相与谋”和“道不同不相为谋”意思相同。
正确的意思应该是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
而现代对这句话多用引申义：道不同，指人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。
出自孔子《论语·卫灵公》：“道，不同，不相为谋。
道的不同理解：
所谓“人各有志，不能强勉。”又所谓“燕雀安知鸿鹄之志！”。其实都是“道不同，不相为谋”的意思。当然，“道”在这里的外延较广，既指人生志向，也指思想观念、学术主张等。
伯夷、叔齐义不食周粟，饿死于首阳山。司马迁感叹说：“道不同，不相为谋。真是各人追随各人的志向啊！”（《史记·伯夷长齐列传》）这是政治态度不同不相为谋的典型。
司马迁又说：“世上学老子的人不屑于儒学，学儒学的人也不屑于老子。道不同，不相为谋。是不是说的这种情况呢？”（《史记·老庄申韩列传》）这是思想观念、学术主张不同不相为谋的典型。
道不仅仅指简单的志向或兴趣，它在哲学中是宇宙的本源，是最深刻的东西，统领着世界，可以理解为人的境界。
扩展资料：“道不同不相为谋”的典故
《管宁割席》
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
译：东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。
又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
参考资料来源：百度百科-道不同不相为谋
